将传统文化融入新时代的演讲稿（精选20篇）作文

篇一：将传统文化融入新时代的演讲稿

几年前的一个暑假，在家门口的小公园里遇到了一位卖画的老者。

他手里只剩下了一幅画，画中是一位白发苍苍的老人和一个七八岁的娃娃，在一棵参天大树下下围棋。棋盘有两尺来高，比老人身后的古树的颜色还深，不难看出有了年头。棋子则是晶莹剔透，当阳光透过黑子，黑色中泛出绿光，名曰“云子”。虽然“装备精良”可两人棋力都不高，相互扭打搏杀，棋型却不忍直视，左上角的大雪崩定式已完全不成章法，胜负显然已经明了，而两人却依旧笑吟吟地盯着棋盘。我摇了摇头，转身走了，心中只是不以为意。

又是一年的夏天，坐在屋里正自无聊。侧身躺在床上，随手拿起一本围棋天地，打开翻阅。翻到了一盘陈耀烨对江维杰的棋局，双方缠斗不休，为了活棋而不择手段：俗手、臭棋、棋性奇特……令人不忍直视，如果不从头看起只摆一个残局，丝毫看不出来是职业九段下出来的棋。

仿佛还不如画中老少雅致！

2016年3月，在世界围棋史上注定是不平凡的一个月份：经过数盘厮杀，当李世石投子认输，阿尔法围棋程序胜出，宣示了在围棋这个传统上被认为复杂的游戏里，机器人的棋力已经超过人类！但令人惊讶地是，阿尔法围棋赢了，并且走出了许多令人难以想象的俗手，远没有人类围棋的高手下的漂亮。

围棋因此而改变，阿尔法的行棋风格也被许多人模仿、研究，出现了很多棋下的不漂亮但最终却赢了的棋局。围棋好像一下子失去了其魅力，变成了只争胜负的比赛。

再拿起围棋天地时，看起来奇怪的棋谱已经成为常态：虽然这都是最优的选择，但却已经失去了围棋的美，令人费解。

有人说象棋是儒家的棋，因为其各司其职；而围棋是道家的棋，黑白二子变化无穷，没有条框限制，自由自在、闲云野鹤，然则此消彼长，物极必反，其中利害又需仔细端详。还有人说围棋是兵家的操演板，两条大龙对攻，双方主帅聚精会神，分毫必争。正如同两军对垒、双方搏杀，方寸之地也有气吞山河的宏伟。又有人说，围棋是政治家的武器，如何舍小为大、将利益最大化，又如何不急不躁长远来看的掌握全盘。道生万物，这方寸之地能感到世间百态、人生沉浮。

作为几千年前的人们留下的文化瑰宝，围棋让各个时期的人们享受到了莫大的快乐，帝王将相、文人雅士、市井布衣有多少人沉醉其中而乐此不疲。而到了如今，我们对于围棋的理解已经逐渐失去了其文化内涵，而只以胜负为唯一标准，计算能力是最重要的本领，将其定义为一个比赛项目，那这和阿尔法和”机器人“又有什么区别呢？我们总是在宣称要保护非遗，可像围棋这样一个传统文化的载体正在失去其原有的意义，却没有人注意到。

我又想起了画中的老少，两人棋艺平平，但是这丝毫不影响他们享受围棋，并从中得到快乐，这也许才是围棋的精神吧！

篇二：将传统文化融入新时代的演讲稿

中国这几十年里社会剧变，而以传统文化为基础的社会文化心理已经随着社会的变化而逐渐变味，社会陷入空前的文化混乱与文化空洞之中。传统文化难道就这么被掩埋吗？身为中国人，我们经历传统文化现代化的阵痛，去其糟粕使其融入世界优秀文化基因义不容辞。也唯有如此才能使中华文化获得新生。

传统文化就像是历史河床孕育的鹅卵石，浸出岁月的清辉或被沙浪掩埋。遥想千年前，有人说：“红缨擎苍，年少轻狂！”后来金戈铁马，血染沙场；有人说：“墨蕴思量，红袖书香。”后来一阕离词，只影萧墙。后来，他们有人叹：“黄沙漠漠，月影苍茫。”却流金夺火，天各一方。又有人叹：“红唇薄酒，青丝千丈。”却桃花依旧，逝水汤汤。任岁月东流去，无论是征战沙场还是深宫秋怨，有令人钦佩敬畏的，也有不堪回首的。这些组成了最原始的传统文化，而我们要取的，仅仅是其中的精华。春秋诸子百家的儒道佛法等家文化体系，蕴含了古人的智慧，许多仍为人们所用。声律风骨兼备的盛唐诗、格高韵远的北宋词，堆砌出一座流光溢彩的殿堂。我们得学会欣赏、品鉴，做到这一点，唯有用一颗心认真感悟。

可惜事实并非如此。现在越来越多的人，他们无法无天或是自私冷漠。不要说让他们静心面对传统文化，就是举手之劳，也懒得动弹。他们认为自己是“头号人物”，任何事都由他们自己说了算，若遇上与自己直接利益无关的事，毫不犹豫地高高挂起。这些人缺失的其实是份信仰。回望唐朝，玄奘法师虔诚一颗心，踏过万水千山终于取回西域的真经。难道他就一定要去受这个苦行并且必须坚持吗？他不过是放眼天下，信念不变而已。心中坚持一份信仰才能承受得了传统文化的现代化的阵痛，支撑起这份厚重的珍宝。

文化的回归绝不是单行道，它必然会与现代思想及外来文化发生碰撞。住在广东的阿刘选择继续留守家里的几亩盐田。靠晒盐挣不了多少收入，他还要去捕鱼、做电工来维持家庭的生计。村里其他人都出去打工谋生，只有他坚持留下。当问到为何不外出打工赚取更多钱财时，这位因长年日晒而皮肤黝黑的汉子憨厚地笑了笑：“大家都出去了，那些盐田都荒废了。若是我也出去，不久彻底没了吗？我就是想保留我们祖先传下来的技艺。”你可以嘲笑阿刘固守传统，不懂变通；而我分明在他的话里感受到一种对传统的守护意识。我始终相信尽管外来文化与现代社会发展更新着人们的思想，但传统文化中有一些优秀的东西存在。它们古老，但闪烁着独特的光芒，应当被传承，不该就这样被遗忘。也许好莱坞大片的激情与过洋节的浪漫让你开心，那么聆听传统文化的召唤，你的心会复归平静，像是回到最温和的初纪元。那时，喧闹中的安静便于无形中使你的心广袤、深邃起来。

传统文化不该被抛弃，它需要我们用心去传承。

篇三：将传统文化融入新时代的演讲稿

盼望着，盼望着，终于下雪了！期末考试的脚步也近了，平时各科小测试也多起来了。在这紧张的一周里，有许多活动充实了我们的生活。我们开心地打了最喜欢的雪仗，但也因体大场馆有活动游泳课没有上成，留下了小小的遗憾。

周一清晨，北京下了第2场雪，“千树万树梨花开”，校园里白茫茫一片。同学们的眼睛直勾勾地盯着窗外的飞雪，趴在窗台上兴奋地议论着。贴心的赵老师特别了解我们的想法，不仅取消了中午的历史小测验，还把休息延长时间到了12：45。我们痛痛快快地玩了一场雪。操场上雪球横飞，欢笑不断，大家玩得酣畅淋漓。这是一次难忘的雪，一场快乐的雪。

下午是足球知识竞赛，我们班的足球爱好者们积极参与，努力答题，为班级赢得二等奖。同学们为他们鼓掌喝彩，感谢他们为班级赢得荣誉，这就是我们2班的拼搏精神，团结的力量。

周二是C19级第一届“金脑杯”大赛，爱好数学的同学踊跃报名。大赛特别有趣，不仅能活跃大脑，还增长了不少数学知识。尤其是数学脑筋急转弯，让人脑洞大开。比如：考试作弊——假分数。垂钓——等于（等鱼）……数学，真是太有意思啦！听说“金脑杯”比赛还被学长们称为“烧脑杯”，有些题的确挺坑的。好期待下一届“金脑杯”的到来呀！

周三是从初一上学以来考试最多的一天呢！信息技术、历史、数学、英语四门考试让我们再一次初中的学习和小学是多么不同！对了，还有周五下午结束了音乐的期末考试。考试中乐趣不断，同学们既开心又紧张！

班级第2期板报布置开始了，我们班的小画家们一起合作完成了这一期板报。屈鸥辰是美术特长生，也是宣传委员。邢弋周，周子钰、徐可心等同学也出谋划策，一起帮忙布置板报。徐可心，黄清扬，吴睁旸、张天在、王雅楠同学贡献了篆刻，书法，扎染，皮影等作品。家委会的妈妈们也带来中国结等各种装饰，帮助完善我们的板报。小画家们忙到7：30才放学离校，她们牺牲休息时间，为班级荣誉献出自己的力量。

本周2班讲堂，隆重介绍小讲师孙家琦同学。他为我们讲解了新奇的化学知识，使我们对化学有了一些认识。他的讲解非常幽默有趣。他做什么事情都很认真，我们应该向他学习。

本周的历史课前的演讲，李沐恩同学为我们带来了三国之十大猛将。他的讲解逗得我们哈哈大笑，气氛非常活跃；李沐涵同学介绍了故宫文物——大禹治水图玉山，她讲述了中国最大玉雕的故事；姜彭龄同学给我们讲解了《古代的刀与剑的区别》，让我们增长了不少知识；黄文睿的课前演讲是《弩》，帮助同学们了解了这种古代兵器。

虽然天气很冷，但每天下午的跑步继续，同学们跑的还是很欢乐的！

距期末考试只有23天了，同学们加油！奥利给！

下周健美操表演，健美操队的队员在努力训练中，敬请期待！

篇四：将传统文化融入新时代的演讲稿

中国是一个繁荣昌盛的国家，是一个历史悠久的国家，更是一个具有传统文化的国家。

在中国的传统节日中，我最喜欢的是春节和中秋节。春节又称“过年”“新年”。春节时传统节日中最隆重的一个节日，也是一个可以让远方的亲人与家人团聚的日子。

每年过年，小朋友都穿上了新衣服，房前挂着一串串红灯笼，晚上听着啪啦啪啦的鞭炮声，一家人坐在电视机前看着春节联欢晚会。12点时，一家人围坐在桌子前吃着年夜饭，接下来就是守岁，可以让父母健康平安，长命百岁。

据说，新年有一个传说：古时候有一个叫做“年”的怪兽，它非常的凶猛，它有着锋利的牙齿，还有着一对很吓人的角，它常年居住在海底，一到过年的时候，它就会从海底爬到岸上，袭击附近的村庄，偷食一些粮食，有时候伤害人命，所以每年过年的这一天，村里的人们都会带着父母和孩子们藏到深山之中。可是，到了第二年除夕的时候，村里来了一个乞讨的老婆婆，村民们给她一些食物，劝她到山上躲一躲，老婆婆却说要在这住一夜，并且一定会把“年”这个怪兽赶跑，村民们拗不过她，也只好答应了她。到了晚上，“年”这个怪兽来到村子里，见到这个房子灯火通明，门口贴着红对联，这时“年”不禁抖了一下，当它走到门口时，响起了啪啦啪啦的响声，这时它浑身一抖，就被吓跑了，这时老婆婆穿着一身红色的衣服走了出来，不禁笑了一声。原来，“年”这个怪兽怕红色的东西，从此以后，每年过年的时候，每家每户都会贴上红红的对联，也都过上了安逸的生活。

而中秋节的时候，人人都喜欢吃月饼，而我喜欢中秋节是因为有一个凄美的爱情传说。

古时候，天上有10个太阳，使人间的庄稼枯萎，人们民不聊生。这时候有一个英雄名叫“后羿”，他因为同情老百姓来到昆仑山顶，拉下神弓，射下了9个太阳，并且命令一个太阳每天升起落下，因此后羿也受到了人们的尊敬与爱戴。不久之后，后羿取了一个美丽的妻子名叫——嫦娥。不久之后，拜师求学的人来找后羿，坏心的蓬蒙也加入了其中，一天，后羿去昆仑山求师学道，不料遇到了从此经过的王母娘娘，并向她求了一颗不死药，据说，吃下这颗药，便可得道成仙，可是，后羿不忍心撇下他的妻子，于是就把不死药交与嫦娥保管，不料却被蓬蒙发现，他也想吞下不死药，得道成仙。一天，后羿外出打猎时，蓬蒙拿着剑闯入嫦娥的房间，逼嫦娥交出不死药，但嫦娥知道自己不是他的对手，于是就自己吞下了不死药，向天上飞去，成了仙。后羿回到家后，得知嫦娥已经成了仙，当他看见月亮的时候，才发现月亮非常圆，于是在月亮下摆设画案，以纪念嫦娥，从此，拜月的风俗就传开了。

中国有5000多年的悠久历史，并不是寥寥几笔就能描述的，我们中国的传统文化还有很多很多，最后，愿我们的国家更加繁荣昌。

篇五：将传统文化融入新时代的演讲稿

亲爱的同学们：

文化是一个民族的精神和灵魂，是综合国力竞争的重要因素，也是国家发展和民族振兴的强大力量。一个民族、一个国家亡国都不可怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化都已亡掉了，因为这样它就会陷入万劫不复、永远不会翻身的境地。作为集英中学的学子，祖国未来的接班人，我们应该继承中华优秀传统文化，并将其发扬光大。

何为优秀传统文化？中华优秀传统文化是五千年来的一代代中国人共同创造的宝贵精神财富，是中华民族的精神命脉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。传统文化是我们民族生存与发展的精神动力、精神支柱，中国人要自信地立于世界民族之林，除了经济、科技、国防等实力外，还需要有文化软实力。

回望历史的烟云，我们看到了戊戌六君子唤醒民智、“不信东风唤不回”的大义凛然，“五四”运动中青年用青春之我创造青春之中国、青春之民族的责任担当。是什么让他们无所畏惧？我想，是根植于他们心中的传统文化、民族精神，是源自亚圣孟子“虽千万人，吾往矣”的民族情与爱国心。在新时代，我们也要从传统文化中汲取智慧，获得力量，践行社会主义核心价值观，在继承的基础上发展并创新文化，让传统文化焕发生机，充满活力。

但当历史的车轮驶向二十一世纪，有人开始质疑、背弃、否定甚至诋毁传统文化，有人在网上大肆恶搞杜甫、调侃李白，此类现象使传统文化失去了它原本的模样，人们看到的不再是敬仰和崇拜，而是鄙视、侮辱和丑化。面对这类不知敬畏、哗众取宠的举动，我们能够熟视无睹吗？

不！答案当然是否定的。同学们，传统文化里那些家喻户晓的诗文之所以如风铃般缀满寻常百姓的屋檐，不仅因为其音韵和谐、朗朗上口，更因为它们是古往今来中国人共同的精神家园。我们从“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”中读到了国土沦丧的伤痛，从“会当凌绝顶，一览众山小”中读到了青春年华的壮怀激烈，从“大漠孤烟直，长河落日圆”中读到了天地令人折服的壮美，从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中读到了身处困境的豁达与乐观……这些优美的句子对于民族心理、民族精神的塑造作用是无可替代的。我们怎能亵渎这些优秀传统文化，任其在网络时代里自生自灭呢？

诚然，我们不否认传统文化有其落后于时代的一面，但我们相信，瑕不掩瑜，只要我们取其精华、弃其糟粕，继承优秀传统，推陈出新，传统文化仍然能不断焕发生机与活力，仍然能为我们解决当代社会中的诸多问题提供借鉴，仍然能为民族的复兴提供强大的精神动力。

同学们，我们终将接过前辈手中文明的旗帜，开启属于我们的时代。我们倡议，弘扬中华优秀传统文化，从我做起，从热爱和知敬畏开始，对恶搞和抹黑说不！

篇六：将传统文化融入新时代的演讲稿

随着当今时代的发展，人们盲目于疲惫地奔波于家庭和工作之间。

清明时节，比起去郊外踏青、回乡祭祖，相信大多数人更愿意呆在家里好好的睡一次懒觉，彻底放松一下那个经常忙碌于工作的自己；中秋佳节，回家团圆，吃月饼，观赏圆月的人也越来越少了；甚至是春节，年味也似乎也没有以前那么浓厚了。虽然每年都有很多的人回家团聚，春运也照常火爆，但是滞留异乡的游子也不在少数。

即使我国每年的传统节假日都照常放假，但是过节的气氛却是一年比一年淡。再没有从前“爆竹声声辞旧岁，喜气洋洋迎新年”那种欢愉热闹的感觉了。

随着国人对于这些传统文化、风俗习惯的忽视。当我们真正开始正视以及意识到这个问题的严重性的时候，国人不禁开始恐慌，中华传统文化是否会在这个大数据、大信息时代下渐渐失去？

对于这个疑问，我则不以为然。

我认为中华传统文化的精髓实际根植于每一个炎黄子孙的心中。就如同树木生长，无论枝叶被怎样修剪，只要根还在，那么来年春天，经过春雨滋润，树木仍就会茁壮成长最终枝繁叶茂。

传统文化早已深深地扎根于每个国人心中。为了加强国人对于自身民族优秀传统文化的认同感和自豪感，国家政府也对于这个隐患问题做出了许多的有效措施：重新编订教学教材，增加了许多古典名著的优秀作品、在城市建设过程当中，到处张贴有关于中华优秀传统美德的海报，以此来弘扬中华传统美德。例如孝道文化之类的。

同样，在这一时期，有关于中国传统文化的电视节目也犹如雨后春笋般纷纷涌现出来。《中国诗词大会》、《中国成语大会》、《朗读者》等许多优秀的综艺类电视作品给观众带来了一场视觉上、听觉上的中国传统文化盛宴。

在这片广袤的华夏土地上，“国学热”再一次兴起。闲暇之余，人们的消遣方式也不再单只是看电视、玩手机。静下心来，偶尔也会提笔练练汉字；或者邀来三五好友一起品茗、下棋；兴之所至，再吟诵几首小诗，好不快意？乐哉，乐哉！

我们平时教育所学的爱国主义精神、尊师重道的礼仪；《弟子规》里“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒”的孝道文化；各个地方的区域特色文化，例如四川的川剧和蜀绣、西安的兵马俑和赛龙舟等。这些都是由传统文化的根系所发展出来的旁枝，旁枝和根系才共同铸成了今天这样绚烂多姿的中国传统文化。

上下五千年的中华文明早已融入每一位华夏儿女的骨血之中。所以当D&G辱华事件出来以后，我们才会怒不可遏。对于他人误解筷子文化的愤懑不平，对于他人言语上侮辱中国的举动，胸腔里的爱国主义更是在愤怒地叫嚣着。

然而，树木也会有被连根拔起的一天。即便我们心中根存传统文化，作为新时代的中学生，国家未来的接班人，我们更加有这个义务去继承发扬中国传统文化。为实现祖国的伟大复兴而不断奋发向上。

篇七：将传统文化融入新时代的演讲稿

传统文化，我想可以这么理解：“传统”和“文化”。

这个本该息息相关的两个词语，因为“天时地利人和”，之间的距离依然遥不可及，就像那牛郎和织女，本该有情人终成眷属，却因为天河而只能遥遥相望，只得一年一会，鹊桥相遇。

中国拥有五千多年的历史，零零星星汇总起来，组成了一个完美而又复杂多样的体系，涉及各行各业，一直被模仿，从未被超越。但是随着历史的车轮滚滚驶来，这些古老、奇特却又富有艺术气息的文化，已经被慢慢被遗失、被忘却却，慢慢被消磨，让本就不辉煌的中华文明更加黯淡。到了今天，也就只剩下那零星点点了，而且有些也即将消逝。

我曾经看过一个公益广告，上面列举了十种中国独有民间工艺，都是现如今的非物质文化遗产，可是上面附带了一些数据，譬如，皮影戏有九个流派面临失传；水晶雕刻传承人不足8人；中药炮制数传承人不足五人；可修复壁画的勉萨派唐卡绘画大师仅余一人……这些数据无不揪着我的心，原来我们引以为豪的传统文化所剩不多了。

在机缘巧合中，我开始接触到一种中国传统乐器——二胡，并开始学习。这种在民间比较多人认识的乐器，被较多人学习。但是在那些只看过听说过却又不了解的人看来，对二胡有一个不怎么好的印象。比如街边卖艺的人拉的，白云山上的老爷爷老奶奶奶拉的；再比如那个“瞎子”阿炳拉的，诸如此类。就连我，一开始也是这么想的，并且在不知二胡为何物时，就开始学习了。

学习的过程中，褪去了新奇之后，就只剩下枯燥、乏味，和无限次的磨合。再好的性子也被磨平了，我开始懒惰，开始拖拉，开始厌烦，甚至想要放弃。但在老师的坚持，妈妈的督促下，我还是很平稳的度过了四年之痒，直到今年，我一共坚持拉二胡达八个春秋。

终于二胡也成了和筷子、菜甚至于饭一样重要的生活组成，成为我生命的一部分，然而放眼望去，当初和我一起学二胡的16个人，如今仅余两个人在坚持，这种现象很好地反映了人们对中国传统艺术的传承远远不够，这还只是比较为人知的乐器，如果到了一些只有内行人才能念出名字的乐器，多少人还会去学习，结果就可想而知了。

于是我在思考一个问题：为什么传统和文化分开了，因为传统已不再是原来的传统，文化也不再是原来的文化，传统和文化在经济和利益面前都变了味道，一切朝钱看，导致我们很多传统的文化都得不到传承。

所以面当今社会，我发现很多我们独有的东西都在以我们不为所知的速度消逝。我们能做的，只有去传承，去关注这些真正madeinChina的东西，而不是一味单纯地追求西方艺术，难道西方的金属乐器就高大上，而中国的古典音乐就入不得殿堂了？民族的才是世界的，抛弃自己民族的文化传统，我们还能走多远呢？

我不敢想象：当我们都失去了传统的文化，我们的根还能存在吗？

篇八：将传统文化融入新时代的演讲稿

翻开历史的尘封，时间的车轴早已行进了许久，悠久的岁月，悠久的历史，悠久的中华已存在千年，回想在千年的岁月长河里，炎黄子孙以他们无穷的智慧，共同创造了不朽的中华文明。

中华文化如同奔流不息的大河，在广阔的神州大地上，流经千年的岁月，中华文化激励着无数中华儿女以奋斗铸就辉煌。然而，如今在经济全球化的影响下，我们的传统文化却受到巨大的冲击，在网络文化泛滥的波及中，我们的传统文化却被推进了历史的长河中，中华文化命途堪忧！

清明扫墓，这是怀着对祖先的崇敬，中秋赏月；这是寄托着对亲人的思念……当圣诞的钟声敲响时，许许多多的人都沉浸在这西方的欢乐中，他们忘记了古老的中国似乎也有这样的新春祝福；当情人节在中国兴起的时候，他们似乎忘了在七夕的夜空下，牛郎和织女那千年的等待，他们忘的是悠久的中华文化。

琴棋书画，这些中华文化辉煌的见证，可是如今又有多少人了解这文化的瑰宝呢？虽然如今在校园里掀起了一场“艺术热”，学习美术和音乐的人很多，但是学美术的并非是中国画，却是西方的素描；学音乐学的并非是中国的古典乐，而是西方的流行音乐，难道他们忘了中国画的神韵之美了吗？难道他们不懂得中华文化是千百年来劳动人民智慧的结晶吗？

汉字，这是中华文化源远流长的见证，与其相伴而生的便是书法，但是随着手机、电脑的普及，我们的书写能力便慢慢地退步了，我们又有多少人能写出古人那样刚劲、潇洒的书法呢？恐怕当需要手写时，看到的只是一个个蹩脚的符号，中国汉字的那种形体之美早已消失得无影无踪了，但又有多少人在意过呢？现今写错字，提笔忘字更是常有发生，作为一个中国人，连我们自己的文字都无法书写自如，这又能怪谁呢？一切都只不过是我们自己不注意罢了。

央视曾播出《舌尖上的中国》这部纪录片，它所讲述的是中国传统的美食文化，这让我们更深地了解了中华文化，然而在西方“快餐文化”的冲击之下，人们似乎渐渐地忘了真正的美食文化，就此而言，他们忘的不仅仅是美食文化，更是包含美食文化的传统中华文化。

当西方掀起一场“汉语热”时，当“孔子学院”在世界兴起时，当中国国学走向世界时，作为华夏儿女的我们却对国学漠然视之，只觉得国学难懂、难学，便放弃学习的信念，留下的只有于丹等国学大师在那里孤独地呼唤，这是我们炎黄子孙应该做的吗？从不曾想到，许多人已经将祖先的历史忘得一干二净了，他们难道真的忘了屈子在汩罗江边深情呼唤，忘了子美在浣花溪畔忧国忧民，忘了东坡在赤壁之下豪情壮志，忘了这博大精深的中华文化了吗？

中华文化正一步一步地被我们推向历史的长河中，朋友们，都快点清醒吧！保护属于我们自己的一片文化净土，莫要让中华文化湮没于历史之中，因为中华文化正是辉煌的时刻，它所需要的是我们对其传承与弘扬。

篇九：将传统文化融入新时代的演讲稿

有些人喜欢追赶时代的潮流，崇洋来自国外的文明，当你头戴圣诞帽，等待着圣诞老人送来礼物的时候，你可曾记得，在重阳节那天，爸妈带我们登高望远的情景？当你在万圣节装饰着南瓜灯，拎着袋子去邻居家要糖果的时候，你可曾记得，春节里家家户户张灯结彩喜迎新年的热闹场面？

在西方节日的冲击下，你是否还记得自己的肤色，就是你脚下的土地的颜色，是否还记得自己的血液里，还传承着中华民族的优良传统文化呢？习总书记说过中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。

文化是什么？“文化是一个国家、一个民族的灵魂”。在大量外来文化传入的情况下，如何建构我国的文化基础和文化自信成为迫切需求，这种需求呼唤着对传统文化的复兴。《中国诗词大会》《朗读者》等文化类的节目的红火，让我们看到传统文化的魅力。

浩渺如烟海的中华文化，经五千余年酝酿，历久弥香。回望中国的传统节日文化就是一曲唱不尽的乐曲，品不透的茶茗。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明时节我们缅怀故者，抚慰亡灵；“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”在登高望远的时刻，游子在轻轻地吟唱；“但愿人长久，千里共婵娟”，中秋之夜，明月高悬，在圆月下分外思念……

《世说新语》中王恭独自漫步一幽极胜极之处感慨“于时清露晨流，新桐初引”，那情景让人怦然心动，早晨晶莹的露珠弥漫润泽下的桐树刚刚发了芽，使人也变得晶莹剔透起来。不觉想起《诗经》中的“野有蔓草，零露漙兮；野有蔓草，零露瀼瀼”，清晨的露水从诗经的河流发源，一直闪烁在诗词的河流中。初生的嫩叶，在静静的文化篇章中里晶莹透亮。于是再次捧起《诗经》，再次细细品味诗词的芬芳……

“你嫣然的一笑如含苞待放，你的美一缕飘散……”青花瓷作为民族的瑰宝在时间的河流中熠熠生辉，如今那些溢满心田的美妙还有许多许多。那份牵肠挂肚的哀愁，似乎就是天上飘逸的白云，永存于中华民族的上空，而今猛然回首，却不见了它的芳踪。是不是情人节的玫瑰遮住了年轻人的视野，以致于暗淡了元宵节的灯火？或许是浓香的的巧克力堆积如山，含在年轻人的嘴里满口生香，以致掩盖了中秋的薄酒？

朋友，睁开你的眼睛去望穿传统文化吧，迈开你的脚步去守护传统文化吧！一个民族的节日，一个民族的情怀在你眼前展开，一个民族的力量会重塑传统生机，传递世界温暖，让我们共同行动起来，不要把你那民族的尊严拱手让人。

传统的文化是我国历史文化的结晶，是我们的民族之魂，是我国立足于世界的根本。如果抛弃传统，丢掉根本，等于割断了自己的精神命脉。优秀的传统文化更离不开契合时代的需求，要与时代发展同步。俯望历史的星空，让我们用行动去点亮传统文化的明灯。

篇十：将传统文化融入新时代的演讲稿

中国，拥有着五千多年的悠久历史和灿烂的传统文化，它是中华民族的宝贵财富，散发出独特的东方美。现在，就跟着我走进我眼中的传统文化。

唐诗之风

使中国闻名于世界的原因有许多，其中之一就是中国是诗的国度，在唐朝掀起了一股“诗风”，使唐诗成为中国诗的鼎盛时期。在这期间涌现了一大批杰出的诗人，如：“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗魔”白居易等等。他们的诗中喜怒哀乐、酸甜苦辣皆有，例如：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”一句中读出了李白对王昌龄的想念之情和满满的祝福；“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”一句中看出刘禹锡的豁达向上。这些诗句流传下来，被世人诵读，也时常脱口而出，面对与朋友的分别会用“海内存知己，天涯若比邻”来安慰彼此；每当重阳节来临，人们总是情不自禁地吟出这句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。唐诗给生活带来了不一样的风采，使其改变了我们的生活。这是我眼中的传统文化——唐诗，独特而灿烂。

春联之美

春联，顾名思义，就是春节的对联。每当过年，鞭炮声四处响起，此时，家家户户都会挂上春联。春联一般分为上联、下联、横批三部分，且颜色是中国吉祥红，把春联贴在门口，就是希望在新的一年里，能够平平安安、好运相随。常见的春联，如：上联：春满人间百花吐艳，下联：福临小院四季常安，横批：欢度春节；上联，喜滋滋迎新年，下联：笑盈盈辞日岁，横批：喜迎新春等等。春联要求要对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的独特形式。每每看到春联都感觉特别美，为什么？因为看到春联就如同看见人们对新的一年满满的祝福、希望和美好的憧憬、向往。这是我眼中的传统文化——春联，美好而真诚。

书法之韵

先说说我国的文房四宝：笔、墨、纸、砚，谈到这四样宝，就不得不提起中华传统文化的瑰宝之一：书法。相信大家对“书法”并不陌生。书法即是文字的书写艺术。世人常用“颜筋柳骨”来形容著名书法家颜真卿和柳公权的书法风格。在这与大家分享一个小故事。小时候的米芾经常与先生学写字，可很长时间后，他的字并无明显长进。有一天一个秀才来到当地，米芾想跟他学写字，秀才说：“可以，但你得买我的宣纸，五两一张。”米芾吓了一大跳，最后狠心掏出五两银子。三天过后，秀才叫米芾写一字给他看，写后发现大有长进。原来米芾拿到这么贵的纸怕浪费，便仔细研究字的结构。而如今，越来越多的人喜欢上了书法，甚至有许多外国友人也加入了写书法的行列。由此可见，书法已成为人们生活中不可替代的一部分。这就是我眼中的传统文化——书法，隽秀而有力。

中华民族优秀传统文化还有很多，在我眼中，它们如同瑰宝般珍贵。在漫漫历史长河中，祖先留下的优秀传统文化是给我们无价的礼物。作为青少年的我们，要成为其弘扬者、传播者，共筑我们的美好精神家园！

篇十一：将传统文化融入新时代的演讲稿

随着《中国诗词大会》的热播，关于古诗背诵竞赛的形式是否有助于传统文化的传播，众说纷纭。然而，这种只存活于娱乐秀场上的文化能够弘扬中华民族积淀千年的传统文化的观点，我不敢苟同。

《中国诗词大会》火爆的收视效应羡煞诸多媒体特别是许多电视娱乐节目制作团队。而后，《中国成语大会》《中国好诗词》等等披着“弘扬传统文化”外衣的娱乐节目犹如雨后春笋般攻占了各大卫视的黄金档。可是这些节目的制作人是本着对传动文化的弘扬，带着对传统文化的尊重而去制作这几档节目吗？显然不是，他们只不过是发现了现如今传统文化这块上好的热点材料，所以抓紧时机对其肆意消费。从其单一的背诵，填空的节目内容，多人同台竞争的节目形式中就不难看出这些节目是没有灵魂的，松竹梅傲人的风骨在这些节目中被娱乐油腻的脂粉所掩盖。这样随意消费传统文化的作秀与《我爱记歌词》这种世俗到最终被世俗抛弃的节目又有何区别？

换个角度去思考，为什么这样拿传统文化作秀的形式都能引起群众的一片叫好和阵阵掌声，归根到底是因为古诗词这样的传统文化在我们的现实生活中逐渐淡去，甚至可以说是日益消亡。在中国，除了中小学的课程及专业的学术研究，古诗词在这个大数据快节奏时代的作用越来越小；日常场合身着一袭汉服，难免也会令人侧目；书信也多用打印甚至通过网络传输的形式进行，文房四宝却难觅踪迹……当今社会，传统文化大多数出现的时候仅是一副失去了风骨的躯壳，用于表演，甚至是用于作秀来博人眼球等刻意而为之。有多少人在观看《中国诗词大会》的时候仅仅是对自己学生时代的回忆，莫不因那是他们记忆力最好，学习能力最强的时候。

正因如此，让传统文化怎样能在除了娱乐的秀场之外的更广阔的方面重焕生机成了必须要攻克的难题。而现代诗人郑愁予则给出了我们答案，他最擅长于将古诗词的措词和意境与现代诗自由随意的风格融合起来，让读者在现代诗的形式之中亦能品味到传统文化的韵味。他也曾说过“让传统文化焕发第二春就是要令她在更现实的层面产生影响，具有真正的现实意义”。但这并不意味着人人都要去做郑愁予，而是尝试在日常表达中试着将其融入，这样不仅装饰了你的言语，更雍容了你的精神。

弘扬文化必先要尊重文化，而把传统文化作为可以任意消费从而获得利益的摇钱树，把传统文化搬上娱乐的秀场作秀的行为，在我看来就是对传统文化的极不尊重。传统文化，更应该在书香的课堂中传递，在老少之谈中传承，在日常生活中弘扬。通过今年诺贝尔文学奖的获得者，同是也是风靡全球的歌手的鲍勃？迪伦的例子更是证明了只要尊重文化，传递文化而非利用文化作秀，公共媒体同样能真正的对文化起到弘扬的作用。

让传统文化远离虚假的秀场，融入真正的生活，在一言一行中弘扬传统文化，在一举一动中弘扬传统文化。

传统文化，不需要作秀！

篇十二：将传统文化融入新时代的演讲稿

近年来，随着全球化的高速发展和人们对娱乐生活的需求的提升，“韩流”、“日流”作为一种文化现象迅速在中国崛起，其迅猛的来袭与渗透，不仅主导了我国影视业文化等的发展，也影响了人们的思维方式。越来越多的人成为了“日饭”、“韩范”，成为了这种新兴文化的追捧者和拥护者，而许多我们自己的文化瑰宝在逐渐湮灭，这些人却丝毫不知。倘若这种文化潮流如此驾驶不断扩大下去，迟早有一天，我们的娱乐文化中将再不见一丝自己的特色，人们的思维、行为方式将彻底改变。

是什么，导致外来文化顺利侵袭，并且，从某种意义上来说，取代了传统文化在主流社会中应有的地位？是因为它们“时尚”，它们“流行”，它们为人带来“潮流青年”的标志？还是因为在某些其拥护者的眼中，传统文化太“俗套”，已经“过时”了，配不上他们追赶新风尚的匆匆步伐？追根到底，使这些人对文化，尤其是对传统文化的认识不到位，不理解继承传统文化的重要意义，失去了对传统文化的坚守。

然而，坚守传统文化，是一个国家保留自身特色的基础，是一个民族不被全球化的洪流所淹没、不被文化入侵所同化的根本，也是一个人不忘根的底线。现今世界，信息通讯如此发达，人们很容易便可以对世界另一端的文化习俗了如指掌，因新鲜感而为之痴迷，甚至将其作为自己所追求的文化宗旨，而忘记自己本应代表的东西。不坚守传统文化，在外来文化潮流的冲击下，便等同于主动放弃了自己的文化属性和伟大的文化宝藏，便等同于沦为世界文化融合中一颗随波逐流、人云亦云的棋子。试想，如果身为一个中国人却毫不了解自己的文化，说外语，着洋装，庆祝着洋节日，宣扬着他国精神，他谈何对得起自己全身流淌的炎黄血脉？不坚守，只会在文化冲击之成为一只毫无方向的没头苍蝇，到头来成为文化交流中可悲的牺牲品。只有坚守传统文化，我们才能不忘本，才能活出民族特色，让自己的文化瑰宝闪烁出耀眼的光芒。

同时，只有坚守传统文化，才能将其源源不断地传承下去，让我们的子孙后代感受到它的魅力。我国有五千年卷帙浩繁的传统文化积累，千年前的金戈铁马，百年前的琴棋书画，一亭一景一诗一韵中满载的是祖先的智慧，将我们星火相传的文化继承并发扬下去是每个中国人必须承担的历史使命。四大文明古国中，只有中国文化不曾间断地流传至今，正是因为每朝每代都有坚守传统文化的人。宋元时期，北人南侵之际，中原人被迫大规模南迁，他们翻山越岭，忍辱负重，四海为家，却始终保持着自己的传统。正是他们的坚守，给南方带来了先进的文化，扩大了中华的版图，也使中华文明没有就此中断。古人尚能如此，如若传统文化断在了我们手里，我们不应该感到羞愧吗？

坚守传统文化，是民族的根本，更是每个国人的历史使命。让我们从身边的细微处入手，认识传统文化，理解传统文化，继承、坚守并发扬传统文化。

篇十三：将传统文化融入新时代的演讲稿

什么是文化？《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”文就是我们的语言文字内的各种象征符号，就是我们的文物典籍、礼乐制度，就是我们的人文修养、美、善、德行。“化”则指事物形态或性质的改变。所以，文化就是指人们在生活中通过不断改变来实现自我，提高自我，完善自我。

世纪之交，中国正走向一个全新的领域。在极大地提升了经济实力的同时，我们惊奇地发现，中国文化正走向混乱。由于信息技术的普及，高科技产品的推出，知识的更新，各种文化正急速地碰撞、交融。中国传统文化也正在接受新时代的全面考验。

现代的中国，需要什么样的文化呢？

独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，深刻的道德伦理，都是我们先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先地位。黑格尔说：“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把她所接收过来的重视地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。”传统文化并不是死板的，无用的文化，所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，无时不刻地影响着今天的中国人，为我们时尚文化提供历史的根据和现实基础。传统文化在影响现实的同时，也在新的时代氛围中发生蜕变。只有文化与现实生活相适应，这种文化才能存活，这就是时尚文化。

每个人对文化的追求是不同的。浪迹五岳、神游九垓的李白追求“天生我材必有用，千金散尽还复来”；淡泊名利、归隐田园的陶渊明追求“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”；多愁善感、忠贞爱国的李清照追求“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”他们都深受儒家文化的浸染。诗人淡泊名利、追逐理想、忠贞爱国的情怀依旧是现代人应该传承发扬的宝贵精神品质。儒家文化依旧是我们的时尚文化。

在当今的时尚文化领域里，离不开传媒设备。打开电视，一档档娱乐节目充斥着公众的视觉。打开电视，满眼都是歌唱选秀节目，让我们觉得只要歌唱得好，就能出名。大多数人喜欢音乐是因为它的旋律，给人气韵生动的线条美，让人听着舒服，所以各大电视台推出歌唱类节目来吸引观众眼球。但当这类节目大面积泛滥的时候，人们会发现，音乐似乎没有什么吸引力了，开始感到厌烦。这是为什么呢？每天生活在歌声里难道不好吗？其实，音乐最打动人的地方不是旋律，不是节奏，而是歌词，是歌里面包含的理性精神。古人云：“乐而不淫，哀而不伤。”当歌手用情去演绎歌中的角色，当歌手把饱含深情的文字唱出时，这样的音乐才是丰满的，有内涵的，才能真正深受人们的喜爱，经久不衰。就像我国著名的琴曲《高山流水》《潇湘水云》，不是因为弹奏者的技艺有多么高超才流芳百世的，而是因为歌曲里面蕴含着一个个感人至深的故事，他们的精神让我们倍受鼓舞。

传统文化的现代时尚化，是我们必定要经历的阵痛。弃其糟粕，取其精华，中华文化才能得以新生！

篇十四：将传统文化融入新时代的演讲稿

近年来，随着经济的发展和改革开放的神话，西方文化以一种全新的姿态挑战中国传统文化的地位，中国社会陷入了文化混乱和文化空洞之中。中国现代文化重构成为迫在眉睫的重任。那么我们是应该以西方文化的眼光审视中国传统文化，还是应该让中国传统文化崛起从而重构中国文化？

中国传统文化对中国古代社会的作用是明显的。推动着古代社会的进步，是古代中国不断强大。秦国横扫六国，建立统一的大秦帝国。唐宋时期中国就进入了文化繁荣时期。元朝蒙古骑兵横扫亚欧大陆。在明清时期，中国是世界公认的世界第一强国。在欧洲还是黑暗、落后、分裂时，中国早已建立起统一的专制主义王朝。传统文化推动古代社会的发展，古代社会又促进传统文化的进步。古代社会产生了丰富的中国传统文化，才把中国社会推动到现在，可以说，如果没有这些传统文化的铺垫，就没有现代社会。

那么传统文化是否对现代社会有促进作用，能否促进经济社会发展，给中国的再度崛起增添持久的动力，是否应该推崇传统文化。那么我们看看台湾是怎样发展的，国民党一败退到台湾，就致力于全面恢复中国传统文化，担起了复兴中华文化的重任，延续了中华民族文化命脉的使命。台湾没有像大陆一样废除使用了几千年的繁体字，台湾学校注重传统文化思想的熏陶和古文训练，有了这些传统文化教育与道德教育，台湾才有了淳朴的民风和良好的道德风尚。并且台湾在这些基础之上，较好地发展了民主制度，真正让传统文化适应了现代社会发展的需要，并且提高了国民素质。所以从台湾的发展来看，合理推崇传统文化有利于促进社会进步。我们应当担负起复兴传统文化的重任，传统文化会促进而且一定会促进社会的发展。想象中国传统社会的道德规范，在大陆传统文化经历了文化大革命和不断扩大的对外开放后，失去了它的主体地位。那么我们有必要担负起这个责任，促进中国传统文化的再度崛起。

中国在崛起，和平崛起，与百余年前的西方殖民者有根本的不同，中国不搞任何侵略。但是在文化方面却有惊人的一致性。西方殖民者因为强大将西方文化和语言传播到世界各地，中国也因为不断强大，使其传统文化不断影响世界。越来越多的中国人开始学习汉语，并且把掌握汉语和来到中国学习作为一种荣耀。中国文化对世界的影响越来越大。过去我们强大，学习西方；现在我们逐渐强大，不可避免地影响世界。也许将来的某一天汉语不仅仅属于中华民族，而是变成了全世界的通用语言。那么我们这个有着几千年悠久历史的文明古国，必须担负起这个重任。几百年前，西方人用中国的火药发明大炮，打开中国大门。今天这种事情不能发生。我们应当担负起中华文化崛起的使命和责任，中国是传统文化的发源地，我们有必要让中国传统文化再度崛起，影响世界。

无论是对我们本身还是对世界的影响，中国传统文化应该崛起，以一种全新的姿态影响世界。

篇十五：将传统文化融入新时代的演讲稿

小凯得意地看着摆在正室最中间的那把黄花梨木交椅，内心非常庆幸当初没有半途而废。

小凯13岁的时候寻着槐花香味，找到了一棵可以遮天蔽日的大槐树，槐树底下是传说中的厚老头。厚老头手里拿着奇形怪状小刀，在摆弄着木头，木头上的花纹活灵活现，是一朵雍容华贵的牡丹。看着厚老头手里的木头曲线弧度柔和自如，小凯内心萌发了一个念头，他想学这门技术。整个夜晚，这个念头，在小凯脑子里挥之不去，一闭上

眼，全都是那朵雍容华贵的牡丹。

太阳还未从东边升起，小凯便站在了厚老头的家门口，小凯一次又一次在门前徘徊，最后”砰砰砰”，终于响起，厚老头料定小凯今天要来，刚敲门，门就开了，小孩看着厚老头非常激动，挠了挠头说”我想我想跟着你学做好看的木头”厚老头会心一笑，点点头。于是小凯踏进了他向往地方，院内摆着各种各样的木头，黄花梨木，昙花木在东廊；老榆木，红木在西廊；散木在正门两侧；而各种粉刻的工具都整整齐齐的摆在了杂物间，小凯心想”原来厚爷爷是这样整洁的一个人”。对这门工艺的好奇和热情，让小凯在短时间内认识了所有的工具，有切口刀，三菱口刀，平口刀，大圆口刀，小圆口刀等等。紧接着，小凯便开始了第一次尝试在一块长宽各十厘米的木头上，刻一片花瓣，这对小凯来说是一个不小的挑战。每当小凯把木头刺和刻刀狠狠地戳向自己的时候，厚老头总会捧起小凯的手，轻轻地吹着冷气，很快便迎来了落日，而小凯的花瓣就是一坨蛋，看不出模样，小凯只好带着遍体鳞伤的手和疲惫的身体回家。

第二天小凯更早的毫不犹豫地敲起厚老头的家门，小凯因为疼痛用刀的时候不那么自如，有点发抖。于是厚老头交给了小凯一个方法，以拇指，中指，食指三指扣笔杆，拇指和食指下压，中指用力上扬抵住刀杆，三指通过力度大小掌握刀的走向和力度，厚老头的方法对小凯有了很大的帮助。傍晚来临，这次花瓣可以看出轮廓了，小凯他离开前问厚老头”为什么不用木工雕刻机呢？”厚老头摸了摸小凯的头说”因为木工雕刻机永远都刻不出手工匠艺所内涵的精神与文化。”

接下来的几天，小凯肿大的手已拿不住刻刀，指尖也用不上力。于是厚老头交给了小凯一些雕刻心法。留得肥大能改小，唯愁脊薄难复肥，内距宜小不宜大，切记雕刻是减法。还有先凿粗后掘细，三是修光四打磨，五刻毛发饰纹路，六要着色加上光，七步底座就OK。

就这样，星光不问赶路人，时光不负有心人。小凯对这门工艺的掌握由模糊走向真实，也继承了厚老头所传授的技法，后来和厚爷爷着手打造了一把黄花梨木交椅。

皇皇八载，如弹指瞬间，转瞬即逝，这把黄花梨木交椅也终于完工，小凯决定带着厚爷爷的期盼走入繁华之至，在复兴巷开了家门店，他要让木雕工艺落地生根。

“老老板这把交椅可真精致”，我的声音将小凯从深思中拉了回来，小凯笑了笑说”这得从我和我的师傅学徒说起……”

篇十六：将传统文化融入新时代的演讲稿

放了寒假就在家里面当宅女的我，突然今天中午就被妈妈从床上拉起来浑浑噩噩的完全不知道发生什么了，要知道以前我再怎么睡懒觉我妈妈都不会管我的，但是我今天什么都没有问她起来的时候爸爸和哥哥嫂子已经在沙发上看电视，我出房间的时候他们把我看着我完全不知道发生了什么，我赶紧跑到洗手间去洗漱，然后被叫出去一家人买东西，出去之后看见大街上家家户户上面挂的红灯笼，对联，我才知道原来是要过年了。

我跟着她们进了超市看见她们买了很多东西，我嫂子一直在问我想吃什么自己拿她们付钱，我当然也不会客气的了，我去拿了饼干、牛奶、还有很多的水果、辣条，拿了很多东西一脸满足的把她们看着，她们笑的很无奈是我就像一头小肥猪就知道吃然而我并没有在意而是屁颠屁颠的跑到前台去等着她们来付钱，逛完超市买完年货之后又跟着她们去了一个卖对联和红灯笼的店，买完之后就回家了。

一到家我就一屁股坐在沙发上把电视打开然后就把超市买回来零食拆开边看电视边吃，而爸爸妈妈她们一回到家爸爸和哥哥在门外贴对联挂灯笼，妈妈会嫂子在厨房里面做饭而我在看电视，在看电视的过程中，时不时从厨房里面出妈妈叫我少吃一点零食的声音，还对我说等一会要吃饭零食吃多了等一会吃不下饭后来我就没怎么吃零食了专心致志的看电视，没过一会爸爸和哥哥弄完了坐在沙发上面陪着我一起看电视，没过多久厨房里面就传出一阵饭香闻着我饥肠辘辘让我没有心情看电视了，于是我就跑到吃饭里面去看妈妈她们做了什么好吃的，去看了我才知道有好多好吃的做的很丰盛，我就问妈妈今天为什么做这么多好吃的？妈妈回答我说：因为今天是除夕，听到妈妈的回答我兴高采烈的跑去问妈妈好久可以开饭。香喷喷的饭菜没过一会就在餐桌上，我笑呵呵的说有好多还吃的哦！听见妈妈她们说了一会之后就开动了，在餐桌她们边吃边笑而我却在埋头一直吃完全不知道她们在讲什么笑什么，吃饱喝足之后就跑到沙发上面继续看我的电视，虽然我没有加入她们的谈话中，但看到一家人坐在一起吃团圆饭真的很幸福。

等她们吃完以后我们一家人就去河坝散步因为今天的除夕夜，一出家门就看见好多红灯笼，还有好多人在玩鞭炮、烟花五彩斑斓特别的好看于是我们也买了很多的烟花和鞭炮还买了五个孔明灯，在我家这边有一个习俗一到除夕就可以买孔明灯在上面写下自己的愿望，孔明灯飘的有好高就代表着它实现的几率有多大所以每次除夕的时候妈妈都会买孔明灯让我们放希望可以带来好运，放完孔明灯和烟花在河坝转了几圈就回家了。

回到家中我给爸爸妈妈拜年然后她们各自给了我一个红包然后我又屁颠屁颠的去找我哥哥和嫂子拜年要了红包就笑呵呵的跑到房间去拆红包，拆完红包就到客厅一家人坐着外面慢慢变得安静，家家户户的灯依然亮着，她们说这是守岁希望在新的一年有一个好兆头

回想到这里，我盼望着新年快点到来，想到新年的趣事我就觉得好开心。

篇十七：将传统文化融入新时代的演讲稿

你从泱泱古国走来，满身繁华；你从浩瀚的中原文明走来，带着厚重的文化气息；你从中华的历史走来，带着中国人的特点，刚柔并济。

都说中国五千年的文化悠久绵长，先辈们的创作举世无双；都说中国的历史长河中群星闪烁。但是，现在有多少流传下来，不被世人遗忘呢？

记得有一次，老师给我们展示了一张民族合照。五十六个民族，五十六朵花。除汉族外的五十五个民族，身着自己民族的传统服饰，如此盛大而庄重，真是一朵朵灿烂的花。反观汉族，再普通不过的白色短袖衬衫、牛仔裤、运动鞋，这身简洁的着装，在其它民族华美的服饰中多么突出，多么刺眼。莫非汉族人就只能穿外来的短袖衬衫、牛仔裤吗？

你要问，汉族人有自己的服饰吗？当然，我最爱的，便是汉族的服饰——汉服。

曾经听过一个新闻，有一个女孩儿，穿汉服去逛街，却被人认为是日本的和服，当街被打。当时，我多么气愤，怒气占领了胸腔。打她的人可都是汉族人啊！我们竟然连自己的传统服饰长什么样都不知道！而日本把自己的传统服饰——和服当做最重要的珍宝，唯有最重要的节日，才拿出来穿。而汉族，重要的日子男生穿西装，女生穿晚礼服便为隆重，可是，这些衣服都不是我们民族的。

诚然汉服宽幅大袖，与现代生活格格不入。现代的生活节奏，就像不停旋转的陀螺，快到让人无法琢磨。但是，汉服给人的感觉是那么宁静、优雅，仿佛与世隔绝一般，却有一种从容与淡定。从这么一件衣服上，看出了汉族男儿的铮铮铁骨，汉族女儿的温柔细腻；看出了汉族的繁荣与鼎盛；看出了汉族祖先的智慧。

想当年，李白、杜甫的空国情怀；项羽“背水一战”的决然；岳飞的誓死抗金，为国牺牲的精神，似乎都蕴藏在了汉服之中。

不是我不喜欢现代，现代科技发达，经济繁荣，公平、民主，这都是古代比不上的。我只是想要中国人忆起自己的“根”。

我希望汉族人能重新认识自己的民族，爱护自己民族的传统，不要让它被遗忘在历史长河之中，成为过去。不止汉服，其它很多也是。

古人的文化，博大精深，就以汉服为例，它看上去华丽优雅，飘飘欲仙，其实却有很多内涵。唐装领口内方外圆，意味着天圆地方；皇帝冕服上有着像征着皇帝地位的十三章纹；而头上的“冠”也有讲究，两耳外垂下的“充耳”是提示帝王听大臣们的意见。就连衣服的颜色，也有讲究，霸气的冕服代表着皇帝的至高无上，而女子的服饰更是体现出女子的温柔，却又有一些“巾帼不让须眉”的味道，不由让人想起花木兰，樊梨花这些女中豪杰。

国家是由一个个民族组成的，而世界又是由一个个国家组成的。若是连民族的传统都保护不好，何谈守护国家的文化？

别看传统文化是过去的文化，但是如果没有了它，那么一个民族就如同沙滩中的一粒沙子，变的平凡无奇。正是有了传统文化，民族才会独一无二。

愿中国传统文化流传万年，永不凋零；愿先贤精神，万古流芳；愿广大炎黄子孙，铭记先祖，不忘初心；愿先人遗志，永世流传；愿中华文明，走向辉煌！

篇十八：将传统文化融入新时代的演讲稿

《中国诗词大会》热播后，思想界随即引发了背诵古诗词是否有助于弘扬传统文化的争论。放眼现代，中国传统文化传播最大的挑战是它本身缺乏现实活力。虽然媒体传播很重要，但是群众随潮也固然重要。

要让中华文化普遍于生活，首先就要从内心的去认可去接受它。例如：我们平时在手机上可以看到很多视频里的年轻人穿汉服，但是在现实生活中确实难得一见。因为在现实生活中，穿汉服可能会遭受到其他人异样的眼光。如果要真正的去传播中华文化，就要让每个人都去平等的对待它，发自内心的去爱它。李子柒的视频火遍全网，也惊讶到了外国的网友，她用最朴实，最通俗易懂的方式去传播中华文化。在她的视频中，每一幅画面都在透露出满满的诗意，她把中华文化生活化，平民化。人们看到的是她凡事回归本源的简单与朴素，是她与花草作伴共鸣的诗意与优美，更是中国传统文化深厚的底蕴，这让群众们用最朴实、最纯真的方式去欣赏它。无疑，这就是为什么她的视频能够被这么多人赞赏。

要让中华文化普遍于生活，就要平等地接受其他文化。近几年，关于英语是否取消高考一直广受大众热议，有些网友认为，当代学生偏科严重，比较重视英语的发展，从而影响了中华传统文化的传播。但我认为在学校的活动中，中华传播是十分充足的，例如端午节的诗词比赛、元宵节庆典等等，这些活动让中华文化更贴近于我们的生活。另一方面，如果英语被取消，高考就让我们与外界的交流造成阻碍，有钱人家的孩子就会有更多的机会去学习，去交流，去提升自己。而平民老百姓却只能在国外发展，就会造成更严重的贫富差距，而孩子们更难改变自己的命运。其次，学习英语也有利于向外界传播中华文传统文化，众所周知的孔子学院就是一个典型的例子。

要让中华文化普遍于生活，就要让群众们切身体会传统文化的美好，从而避免文化商业化。如2020年迪士尼新出的花木兰，受到了群众们广泛的热议。众多网友认为，这部电影是针对外国群众而非中国的群众来表演的。我认为其电影里的两个关键的字眼“忠”“孝”的精神，在电影中迷失了它应有的内涵，过分的商业化曲折了其原来故事本身的内容，成为了一个利益导向型的空壳，由此可得，中华文化的传播的重要在于它的内涵，而并非一个看似完美的外表。还有2007年，央视某主持人在博客中评论，美国知名咖啡店星巴克在北京故宫开设分店，是对中国文化传统的糟蹋，以个人名义抗议，并要求其搬出故宫，后来出于舆论压力，星巴克撤离故宫。在时代的进步中，中华文化应跟随着现代科技进步而广泛的传播，但绝不是将文化当做商业利益。

但从头到尾，要让文化生活化，普遍化，平民化是必然的。文化是评估社会兴盛繁荣的一个重要的方式，总的来说，文化是现代经济发展的一种重要因素。《乌合之众》里曾经说过：“没有传统就没有文化，没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。”这不让中华文传统文化消失在历史的长河中，我们要通过我们自身的行动，真正实现文化所散发的生命力的强盛。

篇十九：将传统文化融入新时代的演讲稿

中华文化有深厚的历史，五千年来的沉积留给了后人最珍贵的财富。几十年来，我们心安理得地使用这些文化财富。随着时代的迅速发展，各种文化间的相互碰撞，让传统文化面临着新时代的全面考验。面对现代化的世界，传统文化该如何成功蜕变呢？

提到中华文化，无论是中国人还是其他国家的人都会想到“四大发明”、“文房四宝”、“唐诗宋词”、以及令人敬仰的孔老夫子……五千年的历程，为我们留下了太多，留给世界人民太多的记忆。

仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以”地势坤，君子以厚德载物”推重君子之德，即是强调一种”仁”的精神。《尚书》中说”有容，德乃大”，也体现了仁爱宽容的精神。什么是”仁”？”仁”就是爱人，与人友好相亲。樊迟问仁。子曰：”爱人”。子张问仁。子曰：”能行五者于天下为仁矣”。诸问之，曰：”恭、宽、信、敏、惠”。仁的基本原则和方法是”忠恕之道”，做到”己欲立而立人，己欲达而达人”和”己所不欲，勿施于人”。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张”兼爱”，推崇一种”天下之人皆相爱”的和谐境界，此即”强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚”。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。

但对于文化，我们不能仅是简单的拿来使用，不去考虑它所带来的影响。难道老祖宗留下的东西都是完全正确的吗？不，不是的。虽说这些文化都是人类文化中的精华，但随着岁月的沉积，其中不免也会夹杂着一些杂质。

中国传统节日清明节，为了纪念先人，在这个节日来临之时，人们都会从异乡回到自己家乡来拜祭先人。传统习俗就是去墓地烧纸钱，放祭品，这些都是为了表达对先人的尊敬。当人们怀着沉重的心情烧纸钱时，不知是否注意到周围的树木也被熏黑了双眼。同时我们生存的环境也在这种纪念先人的祭祀中造成了严重的污染。我不敢去反对中华的传统习俗，我也热爱我的祖国。但我不禁想要问一句：中国当下的环境情况日益趋下，我们有必要再去增添一些如此的负担吗？

当传统文化习俗与环境情况相碰撞时，我们需要权衡两者，彼此改变一下。其实可以转变一下观念，我们作为后人可以利用多种形式对我们的先人表达怀念和尊敬。比如扫墓、植树等。只有我们舍去这些传统的迷信文化，为全世界人口、文化、卫生、环境做出自己每一个人的时尚文化改观。我们五千年的中国文化就仍能在世界优秀文化中获得重生。这样可以实现传统文化的现代化蜕变的一小步。

取其精华，弃其糟粕。造我们永远有的传统文化上，融入现代文化元素，适应时代发展潮流，实现伟大的“中国梦”。

篇二十：将传统文化融入新时代的演讲稿

吃中国饭，喝中国水，走中国路，流中国血，我们——是自豪的中国人，我们生活在这片久经沧桑仍能屹立不倒，传承着上下五千年文化的领土上，我们必须热爱脚下的这片土地，爱她内心深处的灵魂。

什么是中国灵魂？我觉得，中国灵魂就是深扎在每个人心中的文化力量。中华上下五千年，优秀统文化成为了连接古今的时光隧道，让我们可以穿梭其中，领悟古人的高超智慧。中华文化应成为血液，深深熔铸在我们的身体中，但随着经济的不断发展，物质生活的不断满足让传承千年的古代文化渐行渐远。“哈日”、“哈韩”热词汇在我们的手机屏幕上频频出现，“精日份子”的出现引起了众多国民的谴责。他们疯狂地追求外国文化，把外国文化作为他们至高无上的的信仰，却不曾想，作为中国人，他们已经把中华文化抛之脑后。在新时代发展中，如果有越来越多缺少文化灵魂的中国人，那还如何谈起中华民族的复兴呢？

感受和追求中华优秀传统文化是我所追求的目标，我想成为一个有思想、有信仰、有觉悟、有知识、有文化的新时代青年。在浩瀚的中国历史文化长河中，我曾见到孔夫子周游列国，宣传他的“仁”的思想，尽管累累若丧家之犬，却仍明知不可为而为之；我曾见屈平在汨罗河边的纵身一跃，他满怀怨愤，却不改心系楚国的初心；我也曾见烈烈风中，岳飞手持长缨，满腔热血立下踏平胡虏的誓言；也曾见那低矮潮湿的牢房里，文天祥挺直的身躯，宁死不屈的浩然正气……是什么造就了中国人的性格？是他们！无数的先贤圣哲们为后世的我们树立了榜样，铸就了我们的价值观。没有他们，就没有今天中国人性格中那份的宽容和坚韧，没有他们，或许我们就会缺少一点点对理想的执着和热情，对祖国的热爱和自豪！

中华民族独特的艺术世界里，不仅有我们曾经的盛世芳华，更有我们钦慕的诗情画意以及推崇的性格情操。我羡慕“月上柳梢头，人约黄昏后”的惬意，期盼看到“江南无所有，聊赠一枝春”的美景，更希望有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的乐观豁达。山水浓淡显意境，书法俊逸出情操。当我们拿起手中的笔，写下一个个或方正，或秀丽，或修长的汉字，你是否感受到汉字的力量。一撇一捺尽显飘逸，一竖一横尽显正直，从甲骨文到隶书，再到奇险率意的草书，提按分明的楷书，风姿翩翩的行书，汉字文化的不断演变造就了今天在世界上独一无二的中国汉字。但随着网络的进步，键盘，语音代替了我们手中的笔，提笔写字的人越来越少，一些人甚至忘记了部分汉字的写法，这未免让人遗憾和痛心！

当我们站立在繁华的国际大都市街头，是什么能让世人知道我们是中国人？是黄头发黑皮肤吗？不是！是我们的语言，是这语言背后的我们的民族性格；是我们的举止，是隐藏在举止后面的我们的审美理念和价值观念。我是中国人，是中国的水土养育了我，是中国的传统文化塑造了我！

一个民族的伟大复兴，绝不仅仅是经济的复兴，更是文化的复兴。作为一名中国的热血青年，我们有梦敢追，应该肩负起传承和发扬中华优秀传统文化的责任，为中华民族的伟大复兴献出自己的力量！