重读陶行知读后感2000字（精选5篇）作文

篇一：重读陶行知读后感2000字

看到《重读陶行知》书名时，我就心生敬意。细思，原因有三：其一，陶行知是中华千千万万教育人皆景仰的具有中国气派的教育大师；其二，此书作者李镇西是我语文人中的骄傲与楷模；其三，“重读”二字，值得品味，即强调再读、三读，且读思结合，理论联系实际，活学活用，并付诸笔端形成个人论著。

该书共有李镇西老师读书随笔75篇。此书中，李镇西老师尝试用大先生陶行知的教育观来解读现代中小教育，颇为客观地阐述了可作为中小学教师教育教学的一系列行为准则，对广大一线教师有一定的启发和引领作用。

与先哲对话

仰视人类浩瀚的知识殿堂，我们常生渺小无力之感：生命太匆忙，生活太纷杂，时间太有限，可撷取之知识只是点滴。唯有聚焦，与经典相逢，与先哲对话，来丰盈思想，让灵魂不那么干瘪。

请看：陶行知师从杜威、孟禄等影响世界的教育大师，继承并发展了其老师的教育理念。如，杜威提出“教育即生活，学校即社会”的教育理念，陶行知先生在此基础上继承并提出切合中国教育实际的“生活即教育，社会即学校”的创新性教育观点；杜威提出“从做中学”，陶行知先生提出“教学做合一”的教育观点。这些适合中国国情且具有独创性和实践性的生活教育思想，正是陶行知师从大师杜威，在面对面的学习实践中逐步形成的思想成果。

今天的我们不具备这样的条件，那就像李镇西老师一样，捧起大先生陶行知的论著，捧起先哲们的论著与经典，与先哲对话，汲取其思想精华，让大师们的思想引领我们前进，让我们的前进方向更明晰，让我们的行动更有力量。

再看陶行知先生在《活的教育》演讲中的论述：“现在还有许多教员先生们，他对书籍还不十分注意。当他初当教员的时候，也还肯买一两本书看看，到了后来，他不但不买，连从前所有的几本书都借给人去了。这样教员，教育界中也不知道有多少，他既不能多买书看，对于一切新知识，他自然是不知道的。他既不能有新的知识，那一定就没有新的教材能供给学生，只是年年爬起来卖旧货，这种教育中的败类，真不知害了多少青年。我们现要希望教育成活的，当教员的就要多看书——多看些活的书，好去供给学生的需要，养成新而且活的学生。”论述中，陶行知先生所指的是当年的教育现状，但又何尝不是今日之教育现状？

今日之社会，在迅猛发展。做老师的我们就更应当“多看书——多看些活的书，好去供给学生的需要，养成新而且活的学生”，以建设正在蓬勃发展之中华，此皆是我教育人之责任。

与自我对视

现代哲学大家孙正聿强调：“学问不是凭空得来的，它的真实根基、真实前提就是读书。”孙教授在谈读书方法问题时还强调：“读出人家的好处，发现人家的问题，悟出自己的道理，写出自己的文章。”

说得再具体些，孙教授的观点可解释为：多读名家作品、经典作品、专业书籍，多学习，多汲取别人的经验，然后悟出自己的道理，并将悟出的道理写成文章，这就是成长的必由之路。

细想来，陶行知的成长如此，李镇西老师的成长亦如此。以李镇西老师《重读陶行知》一书为例：全书共75篇小文，历时两个月半，均成文于李镇西老师生病卧床期间。除开篇《大先生陶行知》及后记《不读行知，何以为师》两文，其余随笔几乎都是李老师读陶行知先生的某一篇文章时的所感所想。从这些文章的字里行间，可见李镇西老师“高举远慕的心态，慎思明辨的理性，体会真切的情感，执着专注的意志”。

细读《重读陶行知》，有个细节值得我们关注。请看来自该书的一组统计数据：李镇西老师于2021年10月31日写文章6篇，2021年11月16日写文章5篇；这两个月半，李老师其中有3天每天均写文章4篇，有8天每天均写文章3篇，有9天每天均写文章2篇，还有10天每天均写文章1篇。75篇文章历时两个月半，在病榻上完成。这是何等的专注与执着？如若不是赤诚的热爱，哪来的这般高产？

读书破万卷，下笔如有神。李镇西老师从教几十年如一日，笔耕不辍，天天写日记。至今，已出版作品数十部。《重读陶行知》是李镇西老师将读书与写作完美结合的产物，也是李镇西老师教育成就卓著的有力见证。

李镇西老师每天的“五个一工程”中，要求自己“每天读书不少于一万字，每天写一篇教育日记”。这是他在担任班主任、语文课、学校管理工作及参与一些社会活动的情况下，坚持如一、从未间断过的生活常态。且不论成就，就光这两点做法，就令我辈汗颜。请问：我们的工作有李镇西老师那般繁杂与忙碌吗？我们的教育生涯中没有值得记录的教育故事吗？我们的课堂中没有可圈可点的精彩瞬间吗？

李镇西老师说：“写作不仅仅是客观的记录，还伴随着反思、提炼、梳理、总结、升华……模糊的变真切，纷乱的变清晰，被动的变成主动，偶然的变成必然。所以我说过，写作不仅仅是写作，还是基于实践的反思；只有精彩地做，才能精彩地写，而精彩地写又能促使自己更加精彩地去做。真正的名师便是这样自然而然诞生的。”

读书万卷始通神，文章自得方为贵。让我们读好先哲的书，写好自己的文章，尽好教师的职责。此乃我教育者之本分。

篇二：重读陶行知读后感2000字

陶行知先生是我国历史上伟大的人民教育家，他以他的生命书写着他的“生活教育”的追求，他也以他的生命书写着对国家、民族的挚爱，并以全部热血浇铸他的人生理想——教育救国，教育强国。

学习《重读陶行知》，走近陶行知，走进人生，走进教育，走进生活。

我们通常所说的教育大多数是指学校教育。教育是用学校作为工具，把旧有的知识系统传授给继起的青年，使他们养成一种适合于既成社会的人格，以维持和发展这个社会。教育本身并非目的，而是工具。教育是人类获得生存资料和经营生活的一种工具。这种工具，大而言之可以挽救国家社会，小而言之可以指导个人，改造个人的错误，实现个人的本能，它的作用是很大的。而学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观，以教育认识自己、革新自己、成就自己。

教育：教学做合一

陶行知先生认为教育应该：事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。“教学做合一”，这是晓庄师范学校的校训，也是陶行知教育思想最精炼的概括。

比如我们教学生学习生字的书写，必得结合具体的生字，和学生一步一步走到生字书写的具体笔划、书写的过程中，在这过程里做具体的指导，才能得出正确的方法，才能写出正确、美观的字来。我们要走进文章营造的奇妙的精神世界，我们也必得引领学生在具体的文字、句段中做深入、细致的感知、解读，走进文字的深处，融入文字营造的浓浓情境中去，感动的同时也才能获得心灵的重生。

但，反观我们的教育、教学，我们又怎样做到了“教学做合一”呢，我们不厌其烦地向学生大讲特讲我们如何爱惜环境、热爱集体、做事认真、努力思考等，做着壁上观的事情。而我们是否找到了能结合的具体的例子来，和学生进入到具体的“做”当中去呢，即使在今天我们对学生的道德教育、课堂的教学仍然有那么多的“做”，脱离了具体的“做”的抽象的教和学，那样的结果如何呢，自然是不言而喻的。

生活：生活即教育

陶行知先生在许多的文字和演讲中说到这样的话：好的生活就是好的教育，坏的生活就是坏的教育；认真的生活，就是认真的教育……

“种瓜得瓜，种豆得豆”这是民间流传已久的谚语，却也道出了事物间的必然联系。播的是瓜的种，收获的自然是瓜；种的是豆的苗，长出的也总逃不了是豆。环境对人的塑造也是一样的，而和人最最密切相关的生活的环境，对人的性格、习惯、认识的塑造更离不了“近朱赤，近墨黑。”的法则。教师要使学生尊重身边的同学，首先得创设一个相互尊重的班集体；教师想使学生个个热爱学习，必得创设一个爱学习的氛围；家长盼望自己的孩子积极上进，首先得让孩子感觉到“家”是一个积极上进的家。

我想，这里的“生活”二字不妨理解为“环境”，这环境是学生生在其间、长在其间的环境，而这环境中的一切美好、丑陋、卑鄙、高尚都是生长其中的孩子们成长的养料，师法的榜样。因此，塑造一个怎样的孩子，就去创设一个怎样的环境吧。让那无声的“细雨”，滋润着孩子的心灵，产生出和细雨的颜色一样的心灵来。

读书：即用书

读书与其说“读书”，不如说“用书”。陶行知先生还专门为“用书”写了一首小诗：用书如用刀，不快就要磨。呆磨不切菜，怎能见婆婆。他认为，书好比是一件工具，对人有用处的才值得去读。

这首诗浅显地道出了“实践是检验一切的真理”，我们大多数的人总以为所有的书本对人都是有益处的，于是囫囵吞枣、不辨是非、不加选择地读呀读，直到读成了书呆子，读走了时间，读掉了青春。回过头来一看，自己的所得和所付出的几乎成了反比。却忘记了一点：书籍留存下来的意义是为了指导人生更好地生活、生存。那么那些脱离了个人的生活实际的书籍，虽然对于其他的人有着神谕一样的妙用，倘若对于你来说害多于利、或者几近无用的话，你是否还有必要花费那么多的时间和精力来阅读、理解，到头来却一无所用。而对你真正有用处的书的阅读时间却被挤占了，以至于你根本没有机会把他们拿起来翻一翻。

这里虽然说的是“书”，我们也不妨将思维拓展开来，我们在学习、教育中的那些各种知识、能力、思想哪些是对个体切近相关的，哪些是无关紧要的甚至根本就是“屠龙之技”呢，我们是否也该有个学习次序上的排列，让那些切近相关的，早日进入学习的视线、计划、行动中，而将那些无关的先放一放再说。

好比我们这些现在做的教书育人工作的教师，自然我们也可以依着我们的兴趣来读些和专业无关的书，但我们必须衡量一下：我是否读了对自己来说必须的书，我们的所读能为我们所用吗？我的时间允许我怎样更好地读，更有效率地读。

让教育走进生活让教育走进人生

陶行知先生认为，人的教育是为了更好的指导生活，更好地生活。这真是道出了教育的真正目的，不论是给子学生的教育，还是我们对自己的有意识的自我生活状态的调整，都离不了“生活”这个生存的世界和检验的尺度。我们作为教师创设给学生的教学的状态和自己自我状态的调整，也都必须是以是否合乎现行生活，是否适应现在世界为检验的标准的。同时，亦不能忘记了教育的前瞻性，然而即使是这前瞻性也是以现在做比较观察才得出的。

让我们沉下自己的心来，像陶行知先生一样，将教育当作自己毕生的事业来奉献我们不再年轻的青春吧！在教育的路上以人生检验教育，以生活调整教育，以教育改善生活，以教育改造人生。不断思索，不断探究，不断理想，不断实践，这些不断的过程，正是教育向前的过程。

“捧着一颗心来，不带半根草去。”教育即人生。让我们永远行走在教育的路上，且行且思，且思且行，创造出更灿烂的生活。

篇三：重读陶行知读后感2000字

打开《重读陶行知》，习惯性先翻看目录的时候，就被这个标题吸引了，于是选择直接引用为了文章的标题。作为一线教师，很惭愧，对于教育大家陶行知先生的了解，仅局限于只言片语，很幸运，在这个暑假，能够跟随李镇西先生重读陶行知，深入的了解陶行知先生，了解这位大先生的教育之光。

李镇西先生说：“只要您还想当一个有良知、有爱心、有胸襟、有智慧的中国教师，恳请您捧读陶行知，走进他的精神世界，您会发现，——陶行知的每一个字，都闪着光，温暖而明亮，永远照耀着我们的校园、我们的课堂，我们的教室，还有我们的灵魂……”作为教师，必然是有良知的，这不仅是作为一个老师的底线，更是作为一个人的底线，但我们不只是要自己做有良知的人，更要我们教育过的孩子也是有良知的人，这就需要更多的爱心、胸襟和智慧。

一、爱心陪伴，童心同长。

李镇西先生对陶行知先生的伟大爱心有新的理解，认为先生在有一颗真诚博大的爱心的同时，又有一颗纯洁无暇的童心。作为义务教育阶段的老师，面对的还是一群孩子们，面对他们“幼稚”的行为，“幼稚”的语言，我们要和他们一样拥有童心，使自己具备“儿童的心灵”，用“儿童的大脑”去思考，用“儿童的眼光”去看待，用“儿童的情感”去体验，用“儿童的兴趣”去热爱，用“儿童的兴趣”去探寻，才能陪伴孩子们共同成长。课堂上，我们要将晦涩难懂的知识用孩子们易于接受的方式传播给他们，课间，我们要用同龄人的思维与情感去倾听他们的诉说，去走进他们的内心。上学期，刚上初一的一个小男生，下课总喜欢向我展示他的绘画作品，向我描述他课后阅读的内容，虽然我都会予他肯定，但因为他的历史成绩一般，所以谈话的最后总会不自觉的落脚到历史知识上、历史成绩上，很显然，这和他的兴趣点有点违背，慢慢的，他找我的次数越来越少，虽然他的历史成绩在进步，他的课堂表现也越来越好，但在课后再也看不到他欢呼雀跃着带着他的作品奔向我的样子，说实话，我很失落，这不是我想看到的状态。当老师久了，和孩子们的谈话内容总会不自觉的转向成绩，这没错，但除了成绩，孩子们还有很多其他的闪光点期待我们的发现和肯定，在课堂之外，或许我们应该有成绩之外的其他很多的谈话内容，在课堂之外，师生之间的谈话也可以是神采奕奕的状态，这时的我们，应该也是一群孩子，和另一群孩子谈论着孩子们的事，感受着孩子们的欢乐。

二、打开胸襟，包容接纳。

孩子始终是孩子，有孩子气的语言，有孩子气的行为，甚至有些孩子的有些语言和行为真的很气人、很伤人。陶行知先生说：“教育的任务除了积极发扬每个儿童固有的优点之外，正是要根据事实，肯定他们的错误，从而改正他们的错误。”每次在课堂上被犯错误的孩子气着的时候，去找班主任了解了解孩子的情况，又总会莫名的觉得心疼，因为很多孩子犯错误的频繁犯错误的原因，“根本上是由于环境造成的”，不良的家庭环境，让孩子缺乏规矩意识、缺乏对人基本的尊重、缺少同理心等等，他们觉得出格的行为或语言可以引发更多的关注，对于这样的情况，我们不能纵容，但在不纵容的同时，需要更多的包容和耐心，让缺爱的孩子感受的到关注、感受的到爱意、感受的到尊重，一个被关注的、被尊重的、被爱着的孩子，一定会慢慢被转化的。

三、选择相信，用智转变。

李镇西先生说：“不承认‘差生'存在的老师，或许有真诚的爱心；承认‘差生'并研究和转化‘差生'的老师，不但同样有真诚的爱心，而且还有丰富的智慧。”对于这个问题，我相信很多老师都还一直在路上，李镇西先生将陶行知先生的方法归纳出了七条原则，或许会是我们解决这个问题的一条正途，一是相信孩子，二是分析原因，三是转移精力，四反思方法，五是集体惩罚，六是专家医治，七是同情照顾。相信孩子是解决问题的前提，相信孩子太重要了，每次在被气到七窍生烟的时候都会有再也不管了的冲动，但平静下来时，又会不断的告诉自己，他们只是孩子而已，要坚信“难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋”只有坚定了这个信念，接下来的六步才有意义。反思自己提升我们解决问题能力的重要一环，我们经历的是一届又一届的学生，我们面对的是无数，而学生面对的却是唯一，我们要时刻反思我们的语言、我们的行为是否无意的伤到了某些孩子，反思我们“齐步走”的教学方式，是否让某些孩子自我放弃了，反思我们是否能关注到真正需要关注的那些孩子，李镇西先生说：“所谓的‘教育公平'，有时候恰恰是‘差别化对待'。”

三寸讲台，方寸之间，擎着爱与责任，花开花谢，四季轮回，送走一届又一届的学生，留下我们原地坚守，坚守着胸中的梦，守护者心中的情，戒除浮躁，静下心，沉下气，放慢脚步，跟随着学生成长的节奏和步伐，用耐心和爱心看他开花，看他成熟。

篇四：重读陶行知读后感2000字

1891年10月18日，陶行知出生于安徽歙县一个贫苦家庭中，共姐弟三人，他排行老二，父亲为他取名为陶文浚。十九年后，陶文浚进入金陵大学。在这里，他的眼界得到开阔，哲学上开始信从王阳明的“知行合一”理论，受此启发，于1911年将自己的姓名改为陶知行，但经过多次试验和实践，他的思想发生了转变，对知行有了新的理解，他曾言：“适为其反”，于是毅然改名为陶行知。1915年考入美国哥伦比亚大学师范学院，师从杜威、孟禄、斯特雷耶，学成归国时立下了自己的终身志愿，要使全国人民有受教育的机会。

陶行知先生是我国现代著名的人民教育家。他将一生奉献于中国教育事业，在孜孜不倦的探索实践中创立了许多精辟的教育新理论、新观点、新方法。为了更加了解陶行知先生的教育思想，最近阅读了有关他的著作《陶行知谈教育》，希望从此中获得有关陶行知先生教育思想的精髓。

此书开篇描述了陶行知先生的教学合一，并阐述了教学合一有三个理由：第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。第二，教的法子必须根据学的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。这对现在的教育有很大的影响，作为一名教师，我们不是拿现成的解决方法来传授学生，乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的思想。自己的方法找出来，利用别的相类的经验理想找新的方法，解决别的问题即授之以鱼不如授之以渔，从而达到自得自动。

读新教育的需要、释义、目的、方法、新学校、新学生、新教员、新课程、新教材、新考成这几方面的内容，让我对教育有了更深的理解。新教育的需要须符合时代所需；新教育的目的须培养自动、自主和自主的共和国民；学生重在怎么去学；教员重在引导学生怎样去学；课程要根据社会发展需要；教材应灵活运用；考成应按目的，方才不会枉费精神和财力。

学生自治问题之研究讲述了学生自治的需要、好处、自治不妥的危害、自治的范围、学生自治与学校的关系、自治的注意要点。充分说明了自治的重要性，自治的艺术性和实质性，这也为教师管理学生提供了新的途径和方法。

在活的教育中，重在体现一个“活”字，首先，承认活的教育。其次，寻找活的教育要些什么材料。第一，要用活的人去教活的人；第二，拿活的东西去教活的学生；第三，要拿活的书籍去教小孩子。然后，讲的是活的教育方法，设计教授法和依计划去找实现法。教育，当是对生命充满敬畏和尊重，为生活而教育。

教育与科学的方法，陶行知先生认为科学的教育方法分为五个步骤：第一觉得有困难；第二晓得困难所在；第三有什么方法解决困难；第四选择最为正确的方法；最后一步实验一番。教育如此，生活亦是如此。困难无所不在，面对困难不要畏惧、不要轻言放弃，多次尝试，定会成功。

学生的精神，在陶行知看来有三点：第一，学生求学须具科学的精神；第二，要改造社会必须具有委婉的精神；第三应付环境具有坚强人格和百折不回的精神。作为教师亦作为学生我们要做到“学而不厌”方能“诲人不倦”，遇到问题，“知之则知之，不知则不知”，不可过于急进，务必从旁思考，妙用委婉的功夫，向前进，走到利害生死关头之时，必富有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。

学做一个人中陶行知认为完整的人需含三种要素：健康的身体、独立的思想、独立的职业。身体好，可以在物质环境里站个稳固。独立的思想，具备判断是非的能力。独立的职业，才能做一个生利的人，自然得到社会的报酬。做一个整个的人，做一个有血有肉的完整人，而不是成为他人思想的搬运工。

行是知之始是陶行知的另一观点，他认为行是知之始，知是行之成。作者通过科学发明的例子论证此观点，又从“墨辩”提出的三种知识：亲知、闻知、说知。经其释义，亲知为一切知识之根本。闻知与说知必须安根于亲知里面发生效力。从而证明“行是知之始，知是行之成”。

“以教人者教己”是陶行知以大量例证来表明一条哲理，“‘为学而学’不如‘为教而学’之亲切。‘为教而学’必须设身处地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。”陶行知指出教师的学习动力是“为教而学”，即为了更好地教授孩子而去学习，或者说为了教好孩子而驱动教师学习。他还强调师生要“共学”，即“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。”此亦告诉教师树立终身学习观，边教边学，“以生为师”、“以生定教”；认识到教师不再是教书匠，而是教育研究者；教师不是空谈家，而是实践家。“以教人者教己”是教师的最好修行，我们应以此为信条和准则，从而增强专业学习、理解学生和钻研教法的主动性和积极性，不仅坐能言，还可起而行。

所谓“生活即教育”，是指生活的变化是教育的根本意义，教育不能脱离生活，教师要将社会生活内容作为教育内容，学生要在生活实践中接受教育。“社会即学校”是生活教育在范围上的扩展，陶行知强调要把学校里的一切延伸到自然界中去，即要将理论与实际结合，开展实践教学。“教学做合一”是生活教育的方法论，陶行知强调这一过程要劳力劳心，通过“做”这一活动实现教师的教和学生的学有机统一，教师要在教学中给生提供动手实践的机会。生活教育理论启示教师，在初中生物教学中，教师需要结合学生的生活经验组织教学活动，选择与学生生活相关的话题辅助教学，帮助学生将所学知识与生活经验联系起来，让生物学知识更好地发挥实用性和有效性。

陶行知先生还提到了教育的新生、传统教育与生活教育的区别、现代教育之路、生活教育现代化和老法子的普及教育等等。

陶行知先生是中国近代伟大的人民教育家，他的品德和为人堪称“万世师表”，他一生从事教育事业，积累了宝贵的经验留下了教育理论巨著；他怀抱崇高理想，他积极投身政治活动，他胸怀博爱，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神实践着他的人生梦想；他有一颗天真的童心，心地善良，真心实意“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。在这位巨人身上，蕴藏着无穷无尽的感人力量必将激励后辈们无私无畏奋发向上。作为教师，我们当以先生教育理论为指导，怀揣着对教育和学生的真挚的爱为基点，不断丰富知识储备，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的教育价值体系观念，为实施素质教育而服务。

篇五：重读陶行知读后感2000字

2022年的暑假，于我是充实的。假期我认真的读了前辈李镇西老师的《重读陶行知》，这不仅仅是李镇西老师的读书笔记，更是他多年来学“陶”、思“陶”、践“陶”的理论研究与实践探索。以这本书为桥梁，我们可以进入陶行知先生的思想宝藏。

什么是“活的教育”？一句我读出了陶行知先生和李镇西老师所期待的教育。2000年开始的课程改革，近年来实施的“双减”和课堂改革让我们体会到了，陶行知先生在《活的教育》演讲中一个重要目的一句话“我们办教育的人，总要把孩子当做活的，莫要当做死的。”对于一线教师而言，我们应该当导游，把学生带到知识的花园里，让学生感受到知识的美。从一个布道者的角色，变成一个引导者的角色，我希望在课堂上带着学生感受到学习本身的美，希望学生把学习变成一件充满乐趣的事情。

学生于老师而言不是一台台学习的机器和装知识的容器。一刀切、满堂灌、机械化的教学方式不能用在活着的人身上。孔子早就说过：“因材施教”。如何做到活教，活学，师活，生活？也许在一线教学中可以试试“激趣”教育。

为什么要进行“激趣”教育？

1、兴趣能推动学生主动地学习。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是一种带有情感色彩的认识倾向，它以认识和探索某种事物需要为基础，是推动人去认识事物、探求真理的一种种动机，是一个人学习中最活跃的因素。学习兴趣能有效地诱发学生的学习动机，促使学生对未来的学习作积极的准备。学习兴趣是直接维持学生主动学习的内部原因。如果学生有学习兴趣，他们就会处于积极的精神状态，就能在学习过程中抵制疲劳，并不断获得心理愉悦。

2、兴趣能有效促进学生的个性发展。

培养学生的创新精神十分重要。没有个性，就没有创新。学生有个性地发展是极其重要的。适当地保护好儿童的好奇心和求知欲，好奇心和求知欲转化为比较稳定、持久的兴趣，而兴趣又可以驱使他们继续去学习、探究，促进他们形成积极的个性特点。可见，兴趣可以促进学生的个性发展。

如何进行“激趣”教育呢？一些“小伎俩”一定可以帮到你。

1、“明知故犯”让课堂充满挑战。课堂上可以故意在易错点犯一些小错误，学生会异常兴奋化身小老师，火眼金睛来帮你寻找错误、诲人不倦帮你纠正错误。如此，既可以使孩子们更加专心听讲，更加关注易错点，加深记忆，培养孩子们发现问题，纠正问题的能力。渐渐地课堂就在不断地发现、纠错、练习中进行。学生兴奋的参与获得自信，教师轻松地点拨尽在掌握，一个个难点谈笑间樯橹灰飞烟灭。

2、“抛砖引玉”激发无穷潜力。你永远都不知道任何一个孩子想要做好一件事时，会有多大的潜力。教师在上课时要学会抛砖引玉，要抛出自己浅显易懂的、可以迅速掌握的观点和句式来引导孩子效仿你，进而超越你。无论孩子是效仿还是超越，他们都会有极大的成就感，因为这是他自己独立完成的。若是效仿，最起码他掌握了知识，获得了独立完成的能力；若是超越，那对于老师和孩子而言，无疑都是最好的结果。

3、虚心请教获得满满成就感。我们要学会向学生去请教，若老师无所不知，无所不能，学生可能会很崇拜你，但也可能由于过于依赖老师而不动手、不动脑，事事靠老师。所以课堂上遇到对于学生来说理解稍有困难的问题，老师可以试试装作不知道，把难题让给学生，让孩子们想办法解决并虚心向孩子们请教，这样他们会获得极大的满足感，得到了充分的尊重和信任，以后他们会提前预习课本或习题册上的知识，随时准备让老师向他请教，逐渐养成自主学习的好习惯。当然这种培养需要一段时间，也需要老师从中正确引导。

4、多样评价让学生信心百倍：不要让掌声廉价，不要让掌声泛滥，让学生用心灵鼓掌。

①一味单调长时间地赏识学生，会让学生产生“赞美疲劳”，学生丧失了新鲜感，就起不到应有的激励作用。

②坚持多元评价，充分肯定孩子的努力和成就，鼓励他们去攻克更艰巨的任务。

③坚持对学生评价的积极心理暗示原则；用描述式表扬取代评价式表扬；用努力取向的表扬取代能力取向的表扬。

5、问题意识让学生勇于探索。让“问题之球”在学生之间传递，教师不能做唯一的投篮者；教师要在学生自我感觉无疑时再产生新疑，让学生有豁然开朗的感觉；课堂结束不能让学生带着句号走出教室，要让学生带着问号走出教室。

教育针对的本就不是工厂机器，我们要与孩子们建立共同探索，共同进步的关系。用一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。让老师在幸福和快乐中教学，让孩子在幸福快乐中成长。