关于躺平的演讲稿高中（精选13篇）作文

篇一：关于躺平的演讲稿高中

摒弃躺平，奋斗不息

世间繁杂如斯，有网友竟然笃信，躺平才是宇宙间客观的唯一真理。于是，躺平理论一度蹿红。我想，究竟是怎样的风暴袭击了我们，让本来风华正茂的年轻人梦想不再，奋斗不再？

为何躺文化一时间受人青睐？我想，也许是因为躺文化投合了大部分年轻群体的生活状态和精神诉求，每当面对不想做、不想面对的困境时，他们觉得与其“奋起而行”，不如否定自我、就地倒下来得轻松自在——他们已经习惯把躺理论当成一种放弃奋斗的“挡箭牌”。是的，在快节奏的社会语境下，“躺尸一族”的生活正在成为一种逃避现实、否定现实的合理化方式，而这种方式正在夺走人们的精气神。

所幸的是，在我们身边，并不是所有人都认可这种充满负能量的躺平理论。东京奥运会男子200米个人混合泳运动员汪顺说：“我不想在十年之后回想起来，去问自己为什么在人生最重要的时刻，没有尽力完成好——不想让自己有遗憾。”所以，汪顺三度出征奥运，奋斗不断，终于一骑绝尘，斩获金牌。在东京赛场上，我们还看到，巩立姣21年的拼搏，终力压群芳，实现梦想；苏炳添9秒83，创亚洲纪录，一展雄姿。他们数十年磨一剑，奋斗不息，从而奏响了自己的人生华章。

诚然，惟有奋斗不息，方可成就“人生之春、人生之华”。华坪女高校长张桂梅，几十年如一日，奋斗于大山中，凭借一己之力托起了无数孩子的梦想；疫情之下，面对新型冠状病毒肺炎人传人的高危险情，84岁的呼吸病学专家钟南山院士，临危受命，逆行而上，坐镇武汉。对比张桂梅钟南山者，反观那些躺平之人，他们与行尸走肉何异？影片《燃点》中断言：“想去的远方很远，只要往前走就是在接近。”没错，每个人都应在生命的路上，寻找着自己的燃点，有一份热，发一分光。

梁启超有云：今日之责任，不在他人，而全在我少年。中华若昌盛，则须少年强盛。作为中华之青年，“在人生最重要的时刻”，一旦躺平，一切皆空，惟有奋斗，方得彩虹。其实，在严峻的生活面前，你若自甘堕落，神也救不了你。我们须以奋斗的姿态，去拥抱生活；我们当摒弃躺平理论，去实现人生真正的价值。

不要让躺平理论禁锢了我们的双翅，让我们以梦想为左翅，以奋斗为右翼，在青天白云间自由翱翔。让我们用执着打破命运之锁，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！

篇二：关于躺平的演讲稿高中

拒绝“躺平”，重燃人生

当躺平成为一种时尚，当苟安成为一种潮流，我们是否意识到，很多人正在蹂躏和放弃自己的生命？面对社会不断被“躺”文化吞噬的危险处境，我们应该做的是：拒绝躺平，奋进向上，方可重燃璀璨的人生。

诚然，生活如同变化无常的海洋，一味佛系躺平，只会令人逐渐消沉，最后被时代的浪潮抛弃。毕淑敏曾说：“你不可能要求一个没有风暴的海洋，那不是海，是泥塘。”的确，沉溺于平静的泥塘，当下的你，可能会因自己发现伪“真理”而沾沾自喜，殊不知那无尽的深渊，只会让你变得越来越颓废，最终在无知中蹉跎年华，浪费生命。

“凡是不劳动吃干饭的人都是强盗。”《觉醒年代》中革命先驱李大钊的一席话振聋发聩。面对先贤，你是否有勇气继续膜拜“躺平”文化？我想，今日你躺平了，日后你一定会因自己曾有过这样的想法和行为而羞愧。要知道，这些自暴自弃的躺平，只会让你离目标越来越远，最终你只能仰望那些中流击水的弄潮儿而悔不当初。“天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。”时光一旦荒废，便不可挽回，正值奋斗年华的我们，更应该珍惜时光，拒绝“躺平”，如此，我们以后的回忆，才不会因虚度年华而懊悔，才不会因碌碌无为而羞耻。

勇毅盖过怯弱，进取压倒苟安，没有什么比奋斗的姿态更让人尊敬，没有什么比奋斗的过程更让人享受。鲁迅先生曾深情寄语中国青年：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。”在“冷气”肆虐的今天，奋斗仍应是时代发展的主流态势。我们欣喜地看到，疫情风暴中，医护人员白衣执甲，逆行出征；郑州暴雨中，救援人员迎难而上，出生入死；东京奥运会中，体育健儿们顽强拼搏，为国争光……更有越来越多的年轻人在各行各业发真声，干实事，以无尽的朝气，厚实的底气，书写着新时代的奋斗华章。

从个人层面讲，别人越是躺平，你就越是要奋斗。别人已经主动让出了赛道，这么好的机会，你再不拼搏，更待何时？从国家层面讲，总要有一些人站出来奋斗，尤其是在这样重大的历史关头。如果这一代人不奋斗，等十几二十年后，我们在国际竞争中失败，就只能继续受人压制和欺辱。

“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起”，是啊，无论何时，奋斗者们永远是推动社会进步的中流砥柱。作为中国的当代青年，我们更应拒绝“躺平”，奋力接棒，奋然前进，重燃我们的炫彩人生！

篇三：关于躺平的演讲稿高中

“躺平”行为可不可取

尊敬的老师、亲爱的同学：

你们好，今天我演讲的主题是“躺平”行为可不可取。

相信大家对“躺平”这个词不陌生吧，“躺平”的本意是人或动物躺下来，但现在它又衍生出一种意思，即没有目标，远离生活压力，过着一种得过且过的生活。在现在科技化的发展时代，生活的重压己经让不少人选择了“躺平”。

但是，当“躺平”行为渐成为一种生活态度，我们就要反思，“躺平”这种行为究竟可不可取。有人说这样多好啊，不用为烦心事担忧，每天生活自在又快乐，但是，事实真的就是这样吗？

你们想逃离吗？离开大城市所带来的压迫，回到家乡，过与世无争的生活，想吗？当然想！但是可能吗？只有三个字，不可能。竞争无处不在，管你是一线大城市还是十八线小山村，有竞争才有动力，没有动力就是一条“咸鱼”，在混吃等死。而且，就算在家乡，家乡的建设也需要我们奉献出自己的力量，如果你没有目标、没有方向，每天只是重复前一天的事，那么你们已经死了。现在的只是你的影子。没有目标，就没有激情，现在大多数男女青年，都不恋爱，不结婚，认为这样是可以自由自在的。毕竟“无爱一身轻，单身是精英”，但其实不恋爱不结婚的背后有着令人心酸的无奈——没有钱。节庆生日要送礼物，生气要哄，结婚的花销更大，而且婚后的柴米油盐酱醋茶会很让人烦，所以很多佛系的男女青年不结婚，即便结婚也是丁克，因为养孩子的压力更大。所以我个人还蛮支持不结婚的，但是现在年轻人不买车不买房，车可以不买，但是房是生活必备的。也许很多人都说买不起房，那我想问一句、你努力了没？

努力真的很重要，不要一昧地追求“躺平”带来的快乐。是，你“躺平”了，你快乐了，那你的父母，你的爷爷奶奶你的亲人们，怎么办？如果他们生病卧床需要一大笔的花销，你该怎么办？记得我母亲给我举过一个例子，你以后去服装店买衣服，你是希望看到喜欢的衣服就买，还是看到喜欢的衣服看过价格后又放回去，因为买不起？所以，这样的话，你还想“躺平”吗？有的人会说，我一个人赚钱一个人花，经济独立，对，你现在是独立的，那等你以后，你老了之后你该怎么办？你还能继续这样“躺平”吗？不要一味的追求“躺平”，它，真的不可取！

“躺平”与奋斗之间自己衡量，悲喜也自渡。

所以我的观点是，“躺平”不可取。

我的演讲结束，谢谢大家。

篇四：关于躺平的演讲稿高中

拒绝“躺平”，奋斗青春

“躺平”一词成为2021年的年度热词，在它红火的现象下，也传递出一些信息：部分年轻人安于现状，不愿在青春时奋斗。我认为，青年应该拒绝“躺平”，给青春以奋斗。

拒绝“躺平”，以奋斗姿态交青春之卷。在最好的年纪里，我们青年不应该选择“躺平”，而应该奋斗。在这个物欲横流，飞速发展的时代里，的确物质条件会不断丰裕，但一些问题也随之而生，竞争激烈、房贷压力、工作困难、物价高涨……来自社会的一系列压力让部分青年对生活失去信心，不愿奋斗选择“躺平”。但是我们不妨换个角度想，如果我们选择“躺平”，那我们的家庭，整个社会又会变成哪一番模样呢？唯有奋斗，方能交青春之答卷。现实与互联网中的“躺平”又有不同。现实强势筑就了另一番景象：自习室灯火通明、写字楼人影幢幢，无数青年涌向乡村振兴一线、万千防疫战士白衣执甲无畏逆行……他们是青年，他们以奋斗姿态交出了他们的青春之卷。我们应当如此，拒绝“躺平”，以奋斗姿态交青春之卷。

拒绝躺平”，以奋斗姿态答时代之问。曾有人说：“80后是被非主流毁掉的一代，90后是被电视毁掉的一代，00后是被手机毁掉的一代。”青年没有被这些问题所击倒，而是以奋斗的姿态回答时代之问。2008年汶川大地震中的救灾人员，他们是80后；2019年的新冠肺炎中逆行的白衣天使，他们是90后。如今，时代的接力棒转到了我们00后的手中，我们该如何回答这个时代之问？答案是奋斗，唯有奋斗，方能答时代之问。2021年郑州特大洪水的救灾人员中，不乏00后；渐冻症少年邢益凡不屈命运，以奋斗考上理想中的大学；卫国戍边的战士中00后的身影也越来越多。

马克思说：“一个时代的精神，是青年的精神；一个时代的性格，是春春代表的性格。”新时代是属于我们青年的时代，新时代，唯有奋斗，方能答时代之问。

奋斗的姿态是最美的姿态，奋斗的青春是最美的青春。在庆祝中国共产党成立100周年的大会上，青年代表们发出“强国有我”的呐喊，引发了经久不息的回响，让我们看到了青春奋斗者的最美姿态。宋儒吕祖谦有言天下之势不盛之则衰，天下之治不进则退““自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣。”作为新时代的青年肩负中华民族伟大复兴的历史使命，怎能“躺平”，又怎敢“躺平”？

青年，以奋斗出彩，以奋斗出色。唯有奋斗，方能交青春之卷，答时代之问。

篇五：关于躺平的演讲稿高中

向躺平者说“不”！

最近，一个新词迅速蹿红年轻人社交圈，那就是“躺平”。越来越多的年轻人深感心累，只想躺平，对生活充满着无意义和无价值的失落感，有些人将自己变成不消费主义，过着清道夫般的生活。面对这种“乱花渐欲迷人眼”的思潮，我们应该向躺平者大声说：“不”！

十分欣赏撒贝宁的演讲：“如果你在本该拼搏的年纪只玩游戏，看视频，过着八十岁该过的生活，那你要青春干什么？”是的，我们太需要以奋斗的姿态点燃青春的激情与生命的热血，驱散身上的“冷气”。作为一个年轻人，要想不给自己的青春留下遗憾，就应该去奋斗，去拼搏，去挑战！现实中哪里有什么钱多、事少、离家近的工作？你要记住，跪着生活并不可耻，现在跪着生活，是为了以后更好地站起来。

追梦之路，道长且阻。青少年如初日，理当奋斗不息，为青春留下浓墨重彩的一笔。沿着历史长河溯流而上，让我們去找寻那散失以久的一份热血豪情。饮马翰海，封狼居胥，兵列祁连，勒石燕然。茫茫戈壁伴着金戈铁马谱写出一曲磅礡的阵前战歌，八百铁骑势如破竹，少年英雄霍去病一句“匈奴不灭，何以家为”气吞山河！是啊，時序轮替，唯热血者以永恒。所以，与其颓废忧伤，不如热血阳光；与其抱怨黑暗，不如燃烧自己。少年有梦，当扬帆而远航；青春无悔，成靚丽之人生。

张载先生也曾振臂高呼：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”所幸，在当今社会中，除了风靡的躺平之态，一种积极向上的奋斗姿态也被延续下来。它彰显了当代青年热情踊跃，对未来充满希望和不信命只信奋斗的精神面貌——无论是汪顺赛场挥洒汗水赢得奥运金牌，还是大三学子冯琳在建党百年庆典上领诵赞歌，都以奋斗姿态点燃了青春激情。他们拒绝躺平的人生智慧深藏在每个人的潜意识之中，不断引领我们向上走。历史和现实一次次相互印证：与其渴求那幻想伊甸园中远离尘嚣的一份安逸，不妨怀着“计天下利，求万世名”之心居于天地，立命生民。

“青年一代有理想，有担当，国家就有希望，民族就有未来。”我们青年要以奋斗之姿辟深林为平地，栽树木满旷野，掘井泉于沙漠。即使处于困厄之中，也要勇于向躺平者说“不”，以奋斗的姿态去迎接人生一次次大考，去绽放生命独特的色彩。

蛟龙潜海，天问升空，北斗布局，中国正踏着新时代的鼓点稳步走来，这是属于我们的时代。青年人必当向躺平说不，以奋斗之姿续写一个个彪炳史册的奇迹！

篇六：关于躺平的演讲稿高中

青春不可止于躺平

王尔德曾说：“我们生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。“正处于胃春年少的少年就应该仰望那令人感叹的星空，而如果此时选择躺平，那便是自掘坟墓，自动将自己的胃春年少置于黑暗。因此，胃春年华不可浪费，人生不可屈于躺平。

青春不可止于躺平，于国家富强民族振兴之际，我们要仰望历史、不负国家。习近平总书记说：”胃年一代的未来就是中国的未来。”当品味过刘和珍以生命请愿的文字，领略过《觉醒年代》中陈延年、陈乔年壮烈赴死的一幕，耳详了陈祥榕因戍边战争而英年早逝的故事……才知，他们的模样不就是国家需要的模样嘛！我们所处的时代因他们而安全，因他们而美丽。正处于胃春胃年一代正应想想：若是选择安于现状，是否对得起他们？若是选择畏难躺平，是否对得起国家？

作为国家未来的接班人，胃年一代应要有全红殚跳水夺金为国争光的自信，应有清华大学在抗疫时短短几夭建立起平均年龄不到28岁医疗小组的爱国情怀，应有李大钊不畏被抓上街发传单的勇气……不得不承认，他们是如此优秀却仍不屈于现状，而想要去改变去奉献些什么。作为胃年一代的我们又怎能躺平，又怎么敢躺平？因此，如今的我们应有“虽千万人吾往矣”的姿态为国，为时代不屈于躺平。

青春不可止于躺平，于自身发展的紧要关头，我们要不断奋斗，不负自己。走在奋斗的大道上，牢记着胃春的姿态就是奋斗者的姿态。以奋斗向前的面貌应对挑战是我们对胃春的最好诠释。还记得在国际外交大棋局上发出自信中国声音的“最美外交官”张京在高中不顾父母极力推荐填报清华大学的劝说，坚持填报中国外交学院。又有在深海中那一个坚毅的身影证明了刘烨瑶对海洋科学事业的无私付出……面对梦想，他们坚持初心，一路向北，即使前路荆棘遍布也从不退缩，面对未来，他们不屈于路上遇到的挫折拒绝躺平，而是站起再战。

身处同一时代的我们也应在这竞争激烈的社会中实现自己的价值，面对困难，以绝不服从的面貌直面它；面对质疑，以科学正确的方法反驳它；面对躺平的环境，更不可受其影响。躺平就像一缕风吹向你我，只有以坚定初心不忘根本的奋斗者姿态才可让我们的胃春不止于躺平！

胃春不可止于躺平，我们应积极生活、面向未来。在如今的生活中，我们应发挥我们的积极优势，积极参与社会，参与胃春，让自己的人生有价值，胃春有意义！在人生的海洋中扬帆起航，在梦想中的旅途中所行皆所愿。

愿少年的胃春不止于躺平，愿你归来还是那心中信念丝毫未减的少年！

篇七：关于躺平的演讲稿高中

当今新冠疫情亦肆虐，谨以此文敬告我同业诸君，停课不停学，把握机遇，假期超车，努力学习！

——题记

“躺平”随着时代脚步逐渐步入了我们的视野，并风靡于青年人的日常生活，进入假期的我们，又何尝没有受到它的干扰？但是我们要做的就是不受它的影响，做到“拒绝躺平，奋斗人生”。

躺平不应成为青春的底色。莎士比亚曾说：“青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失得无影无踪了。”在实现中国梦的总目标的号召下，躺平绝不应出现。譬如，道德模范、七一勋章获得者张桂梅校长，她从未向命运妥协，在长久的奋斗中实现自己理想。用奋斗打满了青春的底色，使多少女孩走出大山，改变了他们自己命运。张桂梅举起贴满膏药的双手，带领女孩们大喊“请党放心，强国有我！”那响彻云霄的口号时，我辈怎能不为之动容，又怎能选择躺平呢？

躺平不应成为不奋斗的借口。海明威对于写作极其认真，他每天早晨8点起床，便在书桌前写作，一直写到中午12点。他说写的最顺手的一次用了七只铅笔。他对于作品的修改也极其认真。他总是先用铅笔写作，这样便于后面的修改。写完一部作品，他总是先自己改一遍后，交给别人改一遍。待别人改完后，自己又会改一遍。等样品出来后，自己再会改一遍，之后才拿去出版。正是因为他对作品认真的态度，一直坚持了几十年，才会有如今的成就，我们才会看到像《老人与海》这样的优秀作品。看到海明威先生几十年如一日的努力，我们青年凭什么躺平，凭什么不奋斗？

躺平不能成为你前进路上的绊脚石。2021年在东京奥运会上，我国的短跑健将“百米飞人”苏炳添实现了亚洲短跑新的突破，越线的那一刻，多少国人欢呼雀跃，可这条逐梦路上的艰辛又有谁能体会的了呢？苏炳添已经三十二岁，超越了运动员的黄金年龄，日复一日的训练，他始终坚守在逐梦路上，未曾放弃。中国共产党成立一百周年大会上的誓词讲到“梦在前方，路在脚下，我们都是追梦人。”苏炳添诠释了这句话的含义。

拒绝躺平，再读《傅雷家书》，傅雷先生曾说：“人一辈子都在高潮、低潮中沉浮，惟有庸碌的人，生活才如死水一般，或者要有极高的修养，方能廓然无累……一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，总不至于被回忆侵蚀……”

我想，我们新时代青年总不至于是傅雷先生所说的“庸碌的人”，我们的生活并不是死水一般。既然我们没有到躺平的地步，为什么选择躺平呢？人生路漫漫，念前路可期，我辈岂是蓬蒿人，惟有奋斗不息。

让我们“一起向未来”，拒绝躺平，奋斗人生！

篇八：关于躺平的演讲稿高中

不知何时如一点火星，“躺平”一词燎原了整个网络。一股“躺平”潮袭卷整个中国，一时间牛鬼蛇神竞相跃出，大肆鼓吹“躺平”的好处。

“我每年只用工作两三个月，剩下时间就留在家里，每天吃泡面就行，一年最多花几千元。”这是一位二十多岁的自由编程员在网上的留言。在他的世界观中，“躺平”已成为人生的常态。选择“躺平”就选择了不努力、不奋斗、只活着就好。颓丧、邋遢、懈怠、任性……

我不敢苟同这种生活方式。

于个人言，躺平着实浪费生命。梁启超所说的“敬业”与“乐业”告诉我们人应奋斗、向上。“躺平”无疑是消极的、悲观的。持“躺平”想法的人无非想每日糊涂度过，消磨时间罢了。这样的人生命像鸿毛一样轻，没有价值，活得没有意义。

“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”海明威振聋发聩呐喊言犹在耳。司马迁若选择”躺平”，一蹶不振，又何来今日的“《史家》之绝唱”？李时珍若选择“躺平”，又怎能修成造福后世的《本草纲目》？贝多芬若选择“躺平”，又拿来撼动人心的《命运交响曲》？面对无法改变厄运、无法掌控不公、无法解决难题，他们没有“躺平”，而是以奋斗为梯，不断前行，终成就凌云壮志，谱写生命华章。

孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”躺平的人生态度看似不争不抢，自由自在，实则就像赌徒赢得第一笔钱，吸毒者第一次吸食毒品一样，一切都是堕落的开始。

我们青年怀抱这样堕落的生活态度，中国怎么发展？民族怎么复兴？拒绝“躺平”，跟自己“死磕”，很多青年做出了表率。中国矿业大学研究生王密田用7年，跑完15场马拉松，获得23块奖牌。他用7年，将‘土木皇冠上最璀璨明珠’——全国结构设计竞赛一等奖的奖杯首次带回矿大；拿下了多项国家、省级赛事一二三等奖；在科研上获得了4项国家级荣誉和7项省部级荣誉……韦神多次摘得世界奥赛桂冠，谷爱凌挑战自我摘得自由式滑雪女子大跳台冠军，曹原研究出石墨烯在极低温度下是超导体，申怡飞积极致力于量子计算机领域……他们正是我们青年一代的榜样，让我们一起拒绝“躺平”，以奋斗为砖，不断前行，铸造理想中国。

人们眼中的小小“躺平”，小则毁人害己，大则伤国劳民，如此看来，只因贪图舒服务就“躺平”实属不明智之举。也许躺平是因生活的疲惫，人生的不如意等所致。但罗曼。罗兰说过：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”

“躺平”不过是逃避生活的借口，奋斗才能让生命充盈。奋斗者的快乐那些躺平者永远想象不到。在“躺平”潮汹涌的形势下，我们要拒绝“躺平”，奋斗前行，书写属于自己的辉煌与荣耀！

篇九：关于躺平的演讲稿高中

不要轻言躺平

躺平一词出现后，立即在网络上引起热议，众说纷纭，各执一词，莫衷一是，我也凑个热闹，谈点自己的看法。

无论是哪一种关于躺平的解读，都无法逾越必须具备三个必要的条件：

足够的物质基础。如果社会的基础福利保障，能提供基础的躺平所需，不会在躺平之后被饿死，在生物的意义上算是具备躺平条件了。然而，无论是发达国家，还是发展中国家，还是仍然原始状态的野人部落，似乎还没有哪个国家能提供躺平的社会福利。即使有的国家，其他福利不错，供躺平的社会福利，并不曾看到过任何相关的信息。因此，在这个地球上，在当前的世界上，不可能大面积存在躺平族，因为基本的躺平生物条件，还不具备。当然，如果自己赚够了钱，或者是父母的资产，或者是从亲友那里继承来的遗产，足够躺平所需开销的物质条件，也还是有机会，可以从生物的意义上，去做一个躺平族的，这应该是极少数的人才能拥有的条件。社会上大多数的人，仍然是要靠自己去努力奋斗，才能拥有保持自己生存的物质条件的，躺平更多的时候是一种理想生活状态的向往，是不容易实现的。

强大的心理支撑。如果说最初“躺平学”里的躺平是一种偏哲学意义上的探索，而且带有一丝调侃，那么当下的“躺平”则更多是指年轻人在面对内卷时感到无力或者无所谓，由此选择躲进舒适圈过一种低欲望生活。不管基于什么目的的躺平，都应该建立在一个强大的心理基础之上，具备两人个心理准备：一是任其下滑甘愿坠落，二是等待时机成熟咸鱼翻身。鲁迅先生也有“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的类似躺平说，但他属于后者，即不管外面的气候有怎样变化，鲁迅在白色恐怖下经常遭受压迫，所以比做交华盖运，比做“未敢翻身已碰头”，为了避免反动派的追踪迫害，在过闹市时，用破帽遮住了容颜，就是这样，处境还是非常危险，象漏水的船载着酒在水流中浮着，一不小心就会沉没，处在这样危险的环境里，鲁迅采取的却是决不妥协的坚强的战斗态度。

优秀的综合素质。躺平的人，大都有一种怀才不遇的情结，在他们眼中，流露出的是“此处不留爷，自有留爷处”的悲愤，他们选择躺平，是希望有一天遇上伯乐慧眼识珠，以图东山再起；抑或是恃才傲物，以期对方心生懊悔。这种人敢于躺平，前提是自己本身足够的优秀，犹如当年诸葛亮高卧隆中，被水镜先生誉为卧龙，以致于在向刘备推荐人才时，赞为“卧龙凤雏得其一可安天下。”因此我们可以认为，躺平的某种意义是待价而沽，不能设想一个智商低下的无名之辈，躺平后会引起重大的社会轰动效应。

综上所述，躺平是有条件的，不管出于什么动机选择躺平，不管选择什么角度诠释躺平，没有上述三个基础性条件，一切都无从谈起。

篇十：关于躺平的演讲稿高中

摒弃躺平，昂首前行

当生活的苦楚磨灭昂扬的斗志，当“内卷”的压力淹没心中的梦想，部分年轻人选择以“躺平”逃避。然而，在我看来，与其一蹶不振躺平在地，不如昂首阔步振奋而起。摒弃躺平，昂首前行才应是青春应有之义。

何为“躺平”？它是一种安于舒适的消极逃避，是一种不愿有所追求的妥协放弃。面对拼搏的艰辛、未知的恐惧与失败的可能，一些年轻人宁愿封闭在自己的狭小天地也不愿踏上新的征程。他们以“内卷”、竞争之激烈为脱身的借口，却不知真正打倒自己的是松垮的心志；他们以“淡泊名利”来搪塞，却不知真正表现出的是内心的懒惰。因此，摒弃“躺平”，勇于探索、勇于尝试，在时代激流中昂首前行，才是新时代的青年该有的风采。

“摒弃躺平”，昂首前行，向更高处攀登，成就无悔自我。“自安于弱，则终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣。”也许，你摸不着的天花板，却是别人生来就有的平台，但这并不是你耽于现状、选择躺平的理由。如果黄国平面对寒门路难而选择躺平放弃，那怎会有一篇《致谢》带来的震撼？如果刘秀祥在漫漫黑夜中摸索时选择躺平沉沦，他又何以成为别人生命里的光？正是那不畏挑战的青春豪情、那敢于闯荡的青春正气，才让他们在跋山涉水后尝到生命的甘甜。所以，唯有摒弃躺平、昂首前行，才会成就一个无悔青春。

摒弃躺平，昂首前行，承担时代使命，用美丽青春装点奋斗时代。“一个时代的性格，是青春代表的性格。”当你决定躺平之时，请你想一想，若每个青年都选择躺平人生，那么我们的时代岂不成为了躺平时代？若每个青年都变得消极怠惰，时代的活力又从何而来？而当一个时代失去生机如一潭死水，又何谈进步与发展？可是转身你听，边防烈士那“清澈的爱，只为中国”的誓言久久回响；抗疫医护那“轮到90后保护中国”的声音始终激荡；你看，抗洪官兵在风雨飘摇中巍然挺立，扶贫将士在乡土泥泞中勇毅前行……他们没有慵懒焦躁的躺平，只有把国家和人民扛在肩上的前行。正是这样的勇敢担当才勾勒出振奋人心的中华复兴！所以，唯有摒弃躺平、昂首前行，才会成就一个奋进时代。

“星星不会在意自己在宇宙中的坐标，努力在自己的空间发光就足够闪耀。”无论你身处何方，只要努力发光，便可照亮足够的梦想与激情。真正的奋进者，不会被丧文化裹挟于泥沙，不会束缚于佛系的囚牢，更不会选择“躺平”辜负青春时光。因为，他们始终有一颗滚烫的初心，在不断唤起那深沉的渴求，燃起那不灭的斗志。

“安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。而任何安适都是自我的阻断，任何安顿都是创造的陷阱。”走出舒适圈的束缚，摒弃“躺平”的人生；直面风险、迎接挑战，不安于愚弱、方可成强盛。

篇十一：关于躺平的演讲稿高中

新时代如何看待“佛系”与“躺平”

近年来网络社交高速发展，国民社交热情空前高涨。在这样的环境下，某些搞怪幽默的“梗”很容易在这整个网络爆火。于是，“佛系”与“躺平”应运而生。

“佛系”的内涵被认为出自佛教中的“六根清净，无欲无求”，并在互联网中被引申为“对胜负成败等的不关心”。而“躺平”则与“内卷”相对，被认为是“用来对抗内卷”的工具。

“佛系”与“躺平”在互联网上热传，学生和毕业后亟待发展的年轻人们作为网络社交的主力军，自然不免受到这股风的影响。而他们，无不处于压力山大的时期，“佛系”“躺平”自然受到很多年轻人的追捧。在这些人眼里，这是个很简单的逻辑：人对于成败是非过多的执念给他们带来了太多的压力，那么只要放弃这种执念不就行了吗？

可这真的行吗？我对这样的想法持怀疑的态度。并且我认为“佛系”与“躺平”的热传与人作为动物而与生俱来的两种兽性有关。

其一，“佛系”“躺平”是年轻人对自身惰性的放纵。惰性，作为动物的本能之一，在动物界极常见，在群居且共享食物的动物种群中更甚，典型如狮子，在狮群中主要由雌狮狩猎，而食物却由大雄狮首先品尝，且随着年龄增长，掌门大雄狮变得更加嗜睡自私。人类之所以区别于其他动物而站在顶峰，辛勤的劳动起了很大作用，于是便有了“万恶懒为首”的说法，而“佛系”“躺平”出现本质上就是一些人对自己内心深处的惰不加控制的释放。

其二，“佛系”“躺平”是年轻人内心血性的丧失。年轻人，血气方刚，骨子里流淌着的，应是充满野心的血液。然而“佛系”青年们似乎背离了这一常理，而把血性枕在头下。而这样的人，注定会一直走下坡路，直至谷底，到那时再回头就心有余而力不足了。

“佛系”“躺平”体现了一些人对自身前途发展的不负责任。在这个大有可为的时代，正是时代新生力量们施展身手的大好时机，时代与社会的发展为他们提供了全新的机遇，但一些人视而不见，宁愿“躺的平平的”，任时代的洪流把自己卷到不知何处去，不禁令人唏嘘。

“佛系”“躺平”体现了年轻人对国家发展的漠不关心。步入新时代，国家呼吁全民总动员；2020年我国进入全面小康社会，国家需要更新更强的推进力。但“佛系”青年对此置若罔闻。“你拼你的，我躺我的。”身为中国人，却在这样一个特殊时期将自己置身事外；身为中国青年，却只享受国家政策的福荫而不思回报，不禁令人心寒。

诚然，“佛系”“躺平”是一种新的生活态度，如何看待和选择全在个人，但作为整体中的一个小分子，我们应该更多地关注整体的利益，国家的利益，整体的未来和国家的未来。至少，在对于我们来说充满激情的青春年华和对于国家来说充满发展机遇的今天，“佛系”与“躺平”的蔚然成风，的确有些不合时宜了。

篇十二：关于躺平的演讲稿高中

近日，某日报发布的一篇名为《躺平可耻，哪来的正义感》引发了网友激烈的讨论，此文批判了年轻群体的躺平心态，却没有对这种心态的产生和风靡进行解释，文章特点鲜明：避重就轻，隔靴搔痒。

先说说我的观点：“躺平”固然不值得被提倡，但也绝不应视作“可耻”，因为这只是当代人面对这个强烈内卷的社会，所做出的无奈宣泄。

要想评判“躺平”的好坏，先要明晰“躺平”的含义。“躺平”是一种既不对抗也不顺从的生活态度，是一场年轻人的“非暴力不合作”运动。“躺平”不是说不去干活，专心等死，而是适当工作，养活自己就行。因此，一些偏激者将“躺平”视为混吃等死的社会毒瘤，目光实在过于狭隘。

在当今这个日益内卷的时代，靠努力工作攒钱致富的途径几乎堵死了。现在能够决定个人财富多少的，大多是些投机的因素，比如投资、买房。泡沫经济（房地产为主）已经让很多人认清现实—再怎么努力都够不着了。常规赚钱手段一眼望到死，不如直接躺平。举个浅显的例子，一个5级的游戏角色去打5级的怪，叫努力；去打10级的怪，叫奋斗；去打99级的怪，这叫什么？类比一下，我们现在就生活在一款刚出生就遍地都是99级怪的游戏中，怎么办？关机呗。

更为重要的问题在于，到底有多少人做到了“躺平”？要是每个人都想躺平就能躺平，谁愿意996？谁愿意参与内卷？谁愿意当一个打工人？放眼望去，大街上那些外卖小哥、滴滴司机，那些疲于为生活奔波的人，他们敢躺平吗？虽然有些人口中抱怨着生活不易，但他们却从未停下努力的脚步，我们看到更多的是，他们一边对生活翻着白眼，一边做着深呼吸，继续闯入生活的枪林弹雨。这个社会上绝大多数的人，根本没资格躺平，更不敢去躺平。而他们仅上网发泄一句：我好想躺平，也只是停留在嘴上的“假躺平”，不至于被口诛笔伐。这种本来就是无奈发泄的行为，无可厚非，然而报刊却期望上纲上线，故意人为造成一种社会的割裂，从而达到鼓励“奋斗”的目的，实属是一种悲哀。

再去看看“奋斗者”与“得利者”两种人，一个人往往是不能二者兼具的。奋斗者不能得利，而得利者往往才是“躺平者”！他们不去践行奋斗而喜欢处处说教，通过说教那些有“躺平”意愿的奋斗者来维护自己的利益不受损失。韭菜长的高谁欣喜？答案显而易见。

然而，毫无营养的鸡汤会成为毒鸡汤，起到相反的效果。对那些极力反对躺平而提倡奋斗的说教者，我想说，只有少搞点鸡汤正能量，少做些道德批判，积极回应已经发生的社会问题，多做点实实在在的事，才是对祖国未来最好的帮助。

换个角度来说，生活，不只有一种姿态。你当然可以选择斗志昂扬的生活，但低欲少求的清淡生活同样也是一种活法。只要不做违法乱纪之事，没有任何人可以诘难你。

作为年轻人，如果你选择躺平，希望你做一只鳗鱼，可以暂时找一处低矮的池塘栖息，但别忘记回到属于你的大海里。

篇十三：关于躺平的演讲稿高中

赖观燕

不甘躺平，有志青霄

如今时代的飞速发展带给青年人的压力使“躺平”成为热词之一。古语有云，“天下之势，不盛则衰，天下之治，不进则退。”“自安于弱而终于弱，自安于愚而终于愚矣。”此言诚哉，我们青年人当不畏困难，不甘躺平，有志于青霄。

从古至今都有一个硬道理，“落后就要挨打。”面对学习也讲究“学如逆水行舟，不进则退。”面对竞争如此激烈的时代背景，躺平绝不是解决问题的良方。诚然，适度躺平，可以缓解压力，便于以更好的状态奋斗。但长久的躺平，不但不会带来解脱，反而会使人更加迷茫，感到恐慌，没有方向。在伟大民族复兴的背景下，我们青年人怎能躺平？也不甘躺平。

遥想千年前，王勃在《滕王阁序》挥毫“慕宗悫之长风”。宗悫叔父曾言“愿问悫儿之志。”対曰：“乘长风，破万里浪。”有此致远目标，宗悫终成一代名将。我们青年人也应不甘躺平，有志青霄，为中国梦助力！

抚今追昔，多少能人志士不甘躺平，奋发图强。革命时代，毛泽东“到中流击水，浪遏飞舟”的豪气；周恩来“为中华之崛起而读书”的担当；鲁迅“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的勇力。他们不屈服于封建黑暗与国际压力，反因时代的开阖变迁而奋起，而热血沸腾。也正是这些“筚路蓝缕，以启山林”之士护持了中华儿女的海晏河清，护持了中华民族的源远流长。他们也是青年，而他们敢于涉入汹涌的河流，敢于面对黑暗的现实，敢于承担时代责任，去追寻心中的志向。不甘躺平，有志青霄。

以榜样为指引，微光会吸引微光，微光照亮微光，做永远的追光者。不为时代的洪流裹挟，反因机会与挑战激发昂扬斗志，不甘躺平，有志青霄。

“利刃新发斩颓堕，百卉萌动器识新。”理想征途是屈子“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚韧，是李大钊“试看将来的环球，必是赤旗的天下”的信念，是我们中华民族伟大复兴的道阻且长，是少年有志于青霄，眼望星辰，脚踏实地。少年有志，应付诸行动。空谈误国，实干兴邦。只有敢做先锋，为国贡献，才能展现鸿鹄之志。新冠疫情期间，钟南山临危受命千里奔援，李兰娟巾帼风采，锐意坚守，张定宇与时间赛跑，与疫魔竞速。哪有什么岁月静好，不过是有人为你负重前行。只有我们每一个人，发扬实干、奉献精神，才能实现中国梦，天堑变通途。

有志青霄我们青年人更应心系小家，身为大国。青年当与时代相连，倾听时代声音。有益于家国事力趋。如今人类命运共同体与一带一路建设的开展，对我们青年人提出了新要求发出了新召唤。中国梦的实现，离不开每一个青年有梦有行，时代的洪流不会因一朵浪花停滞，但没有浪花，何来江流？发展的乐音不会因一个小音符而静止，但没有音符何来乐声？我们青年人，当与时代合为一体，触摸时代脉搏，以我之小梦与中国梦同频共振！

不甘躺平，有志青霄，需要我们追光而行。有勇而破长风，笃行而稳致远。以中国梦为的，科学知识为矢。搭箭弯弓如满月，投袂而起，奠而后发。少年有志于青霄，自当枕戈待旦，文武一身为国赴戎机！