利他主义作文800字议论文（推荐20篇）

篇一：利他主义作文800字议论文

如果不是竭力对抗严冬，就不能体会春天的温暖；如果不是先辈的奋力拼搏，就不会有如今的繁荣昌盛。就如孟子所云：“生于忧患，死于安乐。”

遥想古时，屈原被放逐而作《离骚》；司马迁受宫刑而作《史记》；曹雪芹全家饥贫而作《红楼梦》。他们都是在逆境中不断拼搏，最终取得成功的桂冠。

曾经有人做过这样一个实验，把一只青蛙突然扔进煮沸的开水中，青蛙会因受不了突如其来的高温刺激而一跃而起，逃离险境。随后，科学家又把同一只青蛙先放入冷水中，然后再逐渐加热。这次，它感到舒适惬意，但却在无法忍受而想要跃出时欲跃乏力，最终葬身锅底。青蛙对眼前的危险反应敏感，而对还未到来的危险反应迟钝，没有忧患意识，最终自取灭亡。

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进；而顺境总能消磨人的意志，使人沉迷享乐，最终一事无成。

三国鼎立时，雄踞西南的刘备就出生于天灾人祸接连不断的东汉末年。早年，他怀着雄心壮志，与张飞，关羽桃园三结义，立誓要惩奸除恶，匡扶汉室。称霸的过程中，他生活简朴，任用贤才，为民谋福，最终得以开创一片江山。之后，他虽变的奢侈，想要得到更大的权利，但也仍算得上是明君。直到关羽、张飞被杀后，他整日沉溺于酒色，大兴土木，不问百姓疾苦。在这么多年的享乐中，他仅剩的精明也被仇恨替代。一经小人挑拨，便不顾丞相诸葛亮的劝阻，掀起与东吴的战争，最终被杀得大败而归，自己也在白帝城郁郁而终。

唐太宗李世民，经历过无数的忧患，这才使他懂得老百姓的疾苦，明白“水能载舟，亦可覆舟”的道理，所以将唐朝的江山治理得非常好，社会安定，百姓丰衣足食，开创了被后世赞誉的“贞观之治”。

忧患是必不可少的，在忧患中，人们会感到有一种压力，这种压力可以激励人们的斗志，可以磨砺人们的品格，可以吸取失败的教训，可以积累成功的经验。

我们的社会在不断发展，物质生活水平不断提高，但我们一定要有居安思危的意识，一定要牢记住“生于忧患，死于安乐”这句古圣先贤的遗训，只有这样，我们才能不断进步，创造更大的成功。

篇二：利他主义作文800字议论文

雨果笔下的钟楼怪人曾说过：“我要有尊严的活着，而不是做一个只会敲钟的怪人。”

何为有尊严的生活？是李白傲视权贵，醉酒时让杨贵妃研磨，让高力士脱鞋，被达官贵人排挤后，不以为意，过着属于自己潇洒自在的生活；是陶渊明不为五斗米折腰，毅然辞官，隐居田园的淡泊；是史铁生虽坐在轮椅上，却用心畅游地坛，感悟大千世界的美好。

有尊严的生活，是在浊世中对于自己志向的追求。《红楼梦》中的三姑娘探春，虽是庶出，却并不甘埋没于闺阁之中，从未失掉自己的尊严；她有着远大的志向，若是个男儿身，必早走了，立一番事业。她就像那蒲公英，落于任何一处，亦能绽放自己的生命，继续坚守着自己尊严，生活下去。

反之，失掉了尊严，生活就会就会变得如行尸走肉一般，一辈子碌碌无为，只得苟活于世。老舍笔下的祥子，本是个热爱劳动、淳朴善良的人，但他最终抵不过旧社会的摧残与压迫，放弃了原本心中所坚守的尊严，一次次突破自己的底线，最终沦落于社会的底层，成为了一好吃懒做、爱占便宜的渣滓。因此，有尊严的生活是我们活着，不被社会所淘汰的一大准则。若你狠心将尊严从生命中拔出，生命便也失去存在的意义了。

当千千万万的华夏儿女都能有尊严的活着，中华民族才能立身于世界之巅。回首过往，面对旧中国的沉睡与苦难，鲁迅弃医从文，化笔为戈，以呼唤中国人民救国图志为己任，“尊严”与他共发愤，无论处于怎样艰难的处境，都不失了尊严，最终给人以震耳发聩的警醒，让人们逐渐清醒过来。在当今社会，屠呦呦、黄旭华等人在其所研究的领域为中国科技发展提供了无限的可能，让中国的硬实力在世界舞台中的得以显露头角，科学家们凭借其坚忍的毅力和百折不挠的探索精神一次又一次的尝试去攻克技术难关，这又何尝不是一种有尊严的体现呢？

“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”

作为当代青年，敢于跳出学习乃至生活中的舒适区，敢于探索，便是我们在此阶段的有尊严的生活，望我们能将这份尊严传承下去，使之成为经久不衰的民族尊严。

篇三：利他主义作文800字议论文

在这里属于奋斗者的时代里，每个人都可以是梦想的铸造着，每个人都可以是追梦人。我们成长在追梦的路上，扬帆起航。

时光如梭，岁月如歌，十五年的风霜雪雨也让我们从无忧无虑的小屁孩变成了思考未来的小大人。从小到大梦想许多，能实现的很少，而梦想的实现与否，与努力有着很大的关系。一个在我心底维持了三年的梦想推动着我前行。

未上初中就早有耳闻，一中是重点学府，里面可都是尖子生，这也让我内心充满了向往，三年时光为之努力，但也并不是一路通畅，两年疫情，两次网课，打的我们措手不及。第一次是在初一，那时的我更多的是好奇和兴奋，刚开始时对于网课的到来充满了欣喜，不过越到后来越发怀念学校的生活，长久的期盼下，我们回到了校园，以为一切都要结束，却在初三这个紧张的时期迎来了第二次网课，听到这个消息，我们更多的是不安，我们深知网课的会带给我们的影响，也明白初三学业的繁重。而这对我也有着很大的影响。

初三下学期刚刚开学，我们充满了斗志，做着计划，想象着初三的生活，不过吉林突如其来的疫情给我们泼了一身的冷水，我们在匆忙间开启了网课。老师常说网课就是为了抓那些不自律的学生，而我似乎正是其中一位，两个月的网课，我们迎来了三次考试，但每次我的成绩都不尽人意，成绩一次又一次的下滑，让我想要自暴自弃，直到一个早晨，由于我们要做核酸的原因，那天放假，本以为可以好好睡个懒觉，却被早上的一通电话给吵醒，我的内心充满了不满，还没睁开眼睛，张开手摸索着手机，接起了电话，那边传来了班主任的声音，我缓缓睁开眼睛，老师问我对成绩的想法，并给予我鼓励，还教给了我很多学习的方法，让我充满了力量，在那一刻似乎让我觉得在追梦的路上我并不孤单。我看着中考所剩的天数逐日递减，内心更加紧张，目标就在前方，努力就是桥梁，我们更要拼尽全力，为了梦想而努力，为了成就更好的自己。

少年不惧岁月长，彼方尚有荣光在。走在追梦的路上，我们并肩前行，不懈努力。

篇四：利他主义作文800字议论文

人们常说：“锲而不舍；金石可镂。”这句名言出自荀子的《劝学》，《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识。在当今社会飞速发展的时代，我们今天在学习中又遇到了新的难题。仔细想想，这句话也不是完全正确的。有时候，锲而不舍，金石也未必可镂。

现在的学生所面临的学习难题相对更多。特别是高中学生，顶着高考的巨大学习压力。我认为，大部分的学生都非常努力的、勤奋的，具有“锲而不舍”的精神。但在我们的现实生活中，往往可以看到这样一种现象。有的人异常勤奋、努力学习，充分利用好自己的时间，凌晨12点甚至1点睡觉，在清晨5点多就起床，而最终成绩平平，并没有取得较大的进步。而有的同学，作息规律，该玩的时候玩、该睡觉的时候睡觉、该吃的时候吃，最终成绩也和那些“锲而不舍”的同学不相上下，有时候甚至比“锲而不舍”的同学更优异。这不应仅仅归根于“智商”二字，还与他们的学习方式和学习的方向有关。锲而不舍，金石未必可镂。

再如当今的某些高中学生，在选科上令人费解。有的学生明明文科好理科差但却因为自己的兴趣爱好而选择理科，这样，即使是有着“锲而不舍”的精神，最终所取得的成绩未必能达到自己文科相应的水平。这就好比一条生活在大川大河的淡水鱼，把它放生在广阔无边的海洋咸水中，尽管它在大海里努力的生存，但它是否还能具有当初“鱼跃龙门”的冲劲和实力了？

“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”这句名言已经流传了两千年了。千百年来，它被无数人接受，口耳相传，甚至奉为至理名言。在学习中，人们总是鼓励他人努力读书，认为只要“锲而不舍”就一定能获得知识，得到好处。其实，金石是否可镂要取决于那块“金石”。

“锲而不舍”应是一种精神，但不应该成为一种方法。在选对了“金石“，“锲而不舍”才会见效。现在的青少年大多有强烈的上进心。我认为，我们的老师既要弘扬“锲而不舍”的精神，也要引导学生懂得灵活变通，不能太过固执。

锲而不舍，金石未必可镂！

篇五：利他主义作文800字议论文

每周一的早晨，学校里响起庄严的国歌，学生们都抬头注视着徐徐升起的五星红旗。每一束坚定的目光中，都诉说着对祖国的热爱。

爱国，是扎根于我们每一个人内心的最美情怀。

在历史长河中，有着许许多多伟大的爱国人物，以国家富强民族独立为已任。“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的陆游，“为中华之崛起而读书”的周恩来，他们热爱祖国的豪情壮志，穿越历史的时空，直至今天，仍然激荡在我们内心深处。

“位卑未敢忘忧国”，这正是需要每一个人都为国为民出一份力，尽一份责。身边总有同学认为，自己只是一个学生，并没有能力去为祖国作出多大的贡献。这种想法一定是错误的。任何身份或是职业，都没有高低贵贱之分。若能在平凡的岗位上创造出不平凡的人生，把每一个普通劳动者的力量汇合起来，便能凝聚成一股巨大的力量。在实现自身的价值的同时，也为祖国建设作出贡献。

有多大能力，就干多少事业。对于学生来说，也许并不能做出像爱国伟人那样的丰功伟绩，但我们也要时刻用自己的方式努力着。每天下午，报告厅里传出的《我爱你中国》的合唱声，教室里奋笔疾书时挥洒的汗水，努力学习报效祖国的话语，都可以让我们在平凡中，见证自己的爱国情怀，实现青年人的价值。

习近平总书记曾说，“要在厚植爱国主义情怀上下功夫，让爱国主义精神在学生心中深深扎根。”我们这一年青年人，身处在实现中华民族复兴实现中国梦的伟大时代，必须要有“位卑未敢忘忧国”的情怀，永怀一颗赤子之心，志存高远、脚踏实地，把自己的前途与国家发展结合起来，实现自己的价值。

南宋爱国词人辛弃疾在《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》写道：“乘风好去，长空万里，直下看山河。”词人一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。所以他幻想着乘风飞上万里长空，俯视祖国大好山河，这是何等坚定的信念和炽热的情怀。

中国梦是历史的、现实的，也是未来的，更是属于我们青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦，终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。今天，新时代青年要乘新时代春风，在祖国的万里长空放飞自己的青春和梦想。

篇六：利他主义作文800字议论文

追忆古时，再看今朝，面子，总是一个能凸显个人涵养的名词。

古时，最有面子的事便是在朝廷为官，若太平盛世，朝中景象更是令人神往。煊赫一时的达官显贵更是擎云握雾，享受着优厚的俸禄。但无论是在哪些朝代，表面风平浪静的官场之下总是暗流涌动，各种黑恶势力潜滋暗长，正因为如此，才会有像陶渊明一样的有识之士远离朝廷这趟浑水，独自隐居于山林之间，宁不要当官的面子。

而是：邀一轮明月，携一缕清风，品一盏香茗，手捧一卷诗书，任思绪畅游其中，千年的蒹葭散发着晚香，细品淳朴的民风，杨柳岸晓风残月的美景，铭刻优雅，梧桐低落细雨，敲击着放荡不羁的心，丰满了隐居的生活，充盈了渴求的灵魂。心如止水，不想三千晚推杯换盏，而是八百里路云和月。

输了当时官至一品的显赫，赢了后世万人敬仰的尊重。面子没有了，却得到了比面子更重要的淡泊与质朴。

今朝，最有面子的事莫过于穿着名牌鞋，拎着名牌包，出入各种高级会所，这些人没什么文化，多是富二代和暴发户，肆意挥霍着金钱，肉体上享受着金钱带来的快乐，但脑中确实一片空白，精神之海中知识极度匮乏，肚中无墨，胸无大志。面子倍足，可缺少的，却是面子之外的一切事物，真正的成功人士，不会以名牌为傲。

而是：将书翻开，嗅着修竹独有的芬芳，记载着你我的经历，清韵绵长的音韵，回荡耳际，宛转悠扬的文字沁人心脾，千年霜纵是无情，但诗书的魅力在千年后依旧生动，唯有文字，比时间短，比生命长，犹如物是人非的世事变迁，在悠远的时空里随风摇曳。

少了与社会名流的交涉，多了自身的涵养与丰润。面子没有了，却得到了比面子更重要的修养与内涵。

必要的时候舍弃面子，不以面子为重，才能更好的领悟生命的真谛，“非淡泊无以名利，非宁静无以致远”淡泊面子，去追寻更高层的精神追求。感受腹有诗书气自华的满足感。感受纸醉金迷外的微言大义，醉生梦死外的血气方刚。品一壶茉莉花茶般馥郁芬芳的感受，一段京胡弦语激越铿锵的感受，才真正令人心驰神往。

古今的面子现象，折射出人性的阴暗和光辉，发人深省。

篇七：利他主义作文800字议论文

价值观对于每个人的成长是很重要的，就像肥料对花儿的作用，水对鱼的重要意义，天空对鹰的力量。我们的价值观的输出也对我们的人生具有重要意义。

英国前首相撒切尔夫人和美国国务卿希拉里都曾表示不能输出价值观的国家，不能说它是一个强国。其中的价值观就是有稳定性、持久性的思想。我们也同样，没有输出价值观以前就不能算是强人。

孙中山就是一位强人，他从小就有明确的价值观，而且也有能力将它输出，传递给每一个人。读书时，孙文就曾提到自己读书的用途“为中华之崛起而读书”，这是多么强大的价值观，将中华为己任，为之拼搏、奋斗。他的价值观对他的一生都产生了巨大的影响，一直鞭策着他前进，逐步实现自己的理想，为民国的成立贡献伟大的力量，也理所应当被人们称作国父。孙文持久的思想，坚定的价值观激励着他，倘若他没有明确价值观，没有将它输出，那不知中国的发展步伐又要慢多少步。

德国是一个以严谨著称的国家，严谨便是这个国家的价值观。严谨这个词深入人心，也表现在人们的行为上。德国生产的汽车、钢笔、钟表为何结实耐用，为世界所赞扬？因为国民皆以严谨为理念，做每件事都力求更加完美，没有差错。因此出口的商品，都品质优良，深得称赞。德国所输出的价值观便是严谨，它的价值观也使德国进入强国之列。

林肯也是一位强人，他的价值观是美洲的融合、统一。他心怀天下，为民疾苦，为民分忧，对自己的价值观践以行动，终实现理想，创就辉煌。秦始皇也是一位强人，他的价值观是中国的统一。因此，他为之奋斗、拼搏，厚积薄发。平天下，齐六国，开创了中国的新时代。爱迪生也是一位强人，他的价值观是研究科学和发明创造，他以此为目标，倾其一生，为之努力，终被称为发明大王，为万众瞩目。

就像撒切尔夫人和希拉里说的，中国没有输出电视节目或者价值观之前，是不足为惧的。一个国家要想强盛，便能输出价值观，而这一切又要从我们做起，我们输出价值观，实现它，才能让中国更强盛。

我们要能输出价值观，并用努力实现它。

篇八：利他主义作文800字议论文

微风轻柔地托起一丝柳絮的时候，当太阳把它金色的光辉悄然披在一棵棵俊俏的树上的时候，当美丽的花瓣在空中悠悠地打几个卷儿，再轻轻落地的时候。我们也正在幸福的享受着美好的校园生活，绽放着精彩的青春。

风和日丽的星期一早上，阳光明媚，朵朵白云在蔚蓝的天幕上轻轻地飘着，微风吹拂过大家的脸庞，美好的一周也就这样开始了。

首先，在悦耳的号角声中三位升旗手护送着国旗，踏着矫健的步伐，走到升旗台。只见他们身穿整齐的绿色迷彩服，腰间记着皮带，英姿飒爽，别有一番风范。升国旗，奏国歌！顷刻间，国歌响起，那一刻仿佛被时间定格，全场瞬间鸦雀无声，全场师生神情专注，严肃，双眼紧盯着红旗，随着红旗缓缓升高，下巴也成微微倾斜的状态。国旗升上顶方，鲜艳的红色，在蓝天白云的映衬下，也显得格外美丽大方。

啊！那鲜红的国旗是以前一代又一代从事革命事业，为中华民族奋斗过的炎黄子孙，华夏儿女用鲜血染红的。瞻仰国旗，我心中感到无比激动与自豪！我们的祖国是多么伟大啊！

新学期升旗仪式吹奏起冲锋的号角，新的一天在热血中开启，我们的青春之花正在绽放。

在每天下午的大课间，全体七年级的学生都要来到操场跑操，同学们都个个飞奔到操场上，快速站成整齐的队伍，鲜红的塑胶，雪白的跑道，映着同学们灿烂的笑容，此时的校园是最美丽的！

跑操终于开始了！阵阵响亮有节奏的跑操音乐从广播里传出来，我们喊着节拍，字字铿锵有力，顺着节拍而动，双腿也自然的运动起来，一只只队伍如长龙一般，在操场上游动，穿梭，不见首尾，不停的滚动翻转，几十面火红的班旗在空中迎风招展，蓝天映衬着格外醒目动人。

同学们一个个都直视前方，目光严肃，脸色有点热的通红，一粒粒豆大的汗珠滴落下来。大家个个都生机勃勃，全身上下散发着青春的活力，热情澎湃的气息。

因为有了跑操，我们懂得了团队凝聚力，让我们在运动中绽放青春吧！

人生的长跑也就从这里开始，让我们共同拼搏，实现我们的理想，让我们的青春绽放出最美丽的光芒！

篇九：利他主义作文800字议论文

老子曾说过：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”现在人们将其概括为一个词：知足常乐。即知道满足，就总是快乐。在人的漫长一生中，懂得知足这个道理，自然会常乐，也会长乐。

常有人认为，现在的社会中，人总要不断拼搏，怎能安于现状轻易知足呢？何况千百年前的那位儒家学派代表人孟子也曾说过“生于忧患，死于安乐”。固然不错，但知足常乐的本意并非不思进取，在我看来，这“知足常乐”四字代表的更多是一种人生的态度与境界。

懂得知足，这是一种豁达的人生态度。刘禹锡历经排挤压迫后与一间陋室为伴，非但没有任何抱怨与愤懑，还在此赞颂其陋居，留下了千古名篇《陋室铭》。刘禹锡倘若没有对自己的现状处境抱以知足的态度，定然不会写出那“斯是陋室，惟吾德馨”。他并非不思进取之人，而是在面对当下无论怎样的处境境遇，好也罢坏也罢，都用知足的心态投以淡然一笑，一笑了之。人也该如此豁达，在人生的不同的境遇中调整自己的心态，做到了知足，也同样得以拥有来自灵魂的快乐之感。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”人生于尘世中，生于一个物欲横流的时代，大多数人都无法避免利益的碰撞与交汇，如同鱼生于水也依赖于水。在如此的环境下，真正的视名利如浮云的人少之又少，大部分人面对来往的名利金钱，便极其难保证不会深陷其中，不会深陷于自己的欲望。若人能懂得知足，便不会只困于那名与利，不会为其耗费心神，患得患失，会懂得界限与度，从而让自己处于一个乐观的精神世界，没有多余的来自外界的烦恼侵扰。在人生的每一个阶段每一个重要时期，明白这样一个知足助以常乐的道理，会帮助人度过那些难以挺起胸脯的阶段，得到人生在世的快乐。

范仲淹登临岳阳楼，面对广阔江海提笔写下“不以物喜，不以己悲”。现在仔细想想，竟然也是知足的一种态度表现。不因外物的好坏变化而欢喜或是哀伤，用知足来帮助自己获得达观豁达的人生态度，紧紧盯着脚下那一方踏着的土地，走出一步，能走的出彩，这便已经足矣，足够得到无穷的快乐。

所以说，知足者常乐，因为他们摒弃了一切摇摇欲坠的无用设想，与私欲己欲对抗着，不用患得患失，不会贪得无厌，不必杞人忧天。如此，怎能不快乐呢？

篇十：利他主义作文800字议论文

在这个日新月异的现代社会，一切都在高速发展，但在快节奏中似乎忽略了小的细节，比如日常的垃圾问题。

垃圾分类进入校园，当我在扔餐巾纸时，我陷入了沉思。

垃圾是什么？对于这个问题大家应该都会很快的回答，是生活中的废物，但我们对它真的了解甚少。垃圾虽不起眼，却贮藏着巨大的力量。2016年，一名环卫工人被垃圾中的不明物体炸伤，左前臂当即被炸断，双眼球炸伤，这样的垃圾伤人事件比比皆是。据调查系是其中的装潢垃圾与铁铲发生化学反应，释放出巨大的能量。

垃圾伤人事件其中是对我们的一种警示，由此，我们可知垃圾一旦混合，将造成无法预期的危险。对于现在推行的垃圾分类方式，实则是我们的保护伞。

垃圾虽小，一旦大量的堆积会产生污染。在生活中，我们常听到这样的例子，以杭州市为例，杭州市三年产生的垃圾就可以填满西湖，这样的事例令人吃惊，但另一方面的内涵就是有很多的垃圾面临不可降解，污染水源、大气，滋生细菌等现实问题，会直接或间接影响我们的生活和生命健康。垃圾分类包括了许多的优点，通过中和处理，回收再利用，可以减少污染，节约能源。

随着环保意识的提升，我们随处可以看见红绿蓝灰四色的垃圾桶，社区也按时展开对居民有关垃圾分类的宣传等活动。但面对这一新生的产物，我们时常产生疑惑和误区。例如以上我所面对的餐巾纸问题，当刚开始进行垃圾分类进校园的时候，餐巾纸几乎都出现在小蓝桶中，但实则是错误的，经过使用的纸巾已经被污染，应属于小灰桶。这是一个传统观念上的问题，班级的情况也同时反映出社会，这是现实中人们的误区。同时也反映出，人们的分类意识不高，图省力而不愿去分类等现实挑战。

垃圾分类正逐渐成为一股潮流，但“任重而道远”，在人们心中的环保意识不可能一朝树立，人们自身的自律不可能一朝养成。红绿蓝灰不应仅仅局限于是颜色，它们更代表了一种尺度，一种衡量一个人文明程度，一个社会文明程度的标尺。

垃圾分类，我能行，我也先行。当红绿蓝灰真正进入人们的心中时，社会会变得更美好。

篇十一：利他主义作文800字议论文

人人都为自己的理想而奋斗着，因为我们都知道能够实现自己的理想是多么伟大而光荣的事情；实现自己的理想可以在这条筑梦之路上收获我们不曾意料到的果实。我们每个个体的差异，理想的不同，也就决定了实现理想所走的道路的曲折程度的不同。

其实决定写这篇文章，是收到电影《孔子》中颜回回答孔夫子到底拿错了时所说的话：夫子过分地把自己的理想寄托在了鲁定公上。当时的隳三都，却如鲁定公所说隳成了天下大乱，本想治理鲁国繁荣昌盛，也因不能对于老子的教导——装傻熟记在心。鲁定公装傻却真的傻了过去，孔子懂得要装傻但却因成业过于急切，在追求理想的道路上陷入低谷。

人在追求自己的梦想会有所退缩，有所徘徊，这是就需要有外人来给予你精神上的鼓励，有你自己的稍满足阶段性成果的欣喜，有内心的稍作调整并发出坚定的声音。人们之所以需要朋友，是因为他们可以在关键时期助你一臂之力，但这一臂并不时时刻刻都存在的，失去了他，人们往往焦虑，望着自己曾经可以到达的高度叹息；失去了他，就如失去了依靠，背后空空的，使不上劲。那就将我们自己的思想变成那一臂，尝试改变自己变成那一臂。

人们常说实现愿望很难，很多人想要学会什么，改掉一些什么，但却开始兴致勃勃，最后却疲惫下来，常常观察后，这些曾经想要减肥的人，恨不得自己每天都能瘦个一两斤，一回家称体重看着那纹丝不动的数字，一下自信心蔫了一大截。我们找教练，是因为人们往往不响应长期激励，而是对于随机激励颇感上心。他们无时无刻地都在随机地鼓励着我们，今天称赞背部线条起来了，明天说手臂力量增加了2公斤。我们不能时时依靠教练的鼓励，而是要让自己的内心成为那位随机鼓励你的教练，让自己成为一个熵减的人，一个能够逆自然的人，这时，想要达成什么，想要实现什么，便异常容易了。

60%的人怯于跨出起跑线，30%的人累死在终点线前，而10%的人能够越过那一条红色的彩带。坚定但不固执，善于改变而不善变，能够支撑自己而不依赖他人，实现理想也许只是做个加法这么简单。

篇十二：利他主义作文800字议论文

纵看中华上下五千年，朝代更迭，沧海桑田，日月星辰交替看守着属于他们的一片天地，已完成自己世世代代，永不停息的神圣使命。世间的一切，都在瞬息万变这。广阔天地中，人与人之间的爱恨情仇，酸甜苦辣，每一刹那，都在命运的船舵上，迎着风浪，一往无前，向前驶去。——题记

然而，人间温情与纷杂同时以自己的方式轮番接力出演这属于自己的戏份。他们浑然不知，在许多瞬间，换一种方式，可能会翻过风浪，渡过难关，迎接灿烂的曙光。

掀起历史风云，在浩瀚的历史长河中，让我们寻找“换一种方式”的“蛛丝马迹”。家喻户晓的‘司马光砸缸’这一事例，很好的向我们证明了换一种方式的重要性。如果有人不慎落水，我们想必第一时间是‘救人离水’，而司马光面对生死攸关的险情，十分果断地把缸砸破，‘让水离人’，巧妙而又机智地救了小伙伴的性命。换一种方式，可以融化冬日里的坚冰，拯救万物生灵，成为严寒的一缕暖阳。

陌上花开，风儿轻敲轩窗，变换了四季的苍茫。时光的弦，弹落烟花凉，修饰大地的妆。世间与自然，是如此美好。在千百万双透亮亦或是浑浊的双眼中，看到的世间万物却是有着天壤之别。若眼中有绿，目光所及之处都是蔽荫；若心中无花，潋滟也会开成荒芜。

雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上支离破碎的网爬去，由于墙壁被雨水浸润，十分潮湿。他爬到一定高度，就会功亏一篑，滑落下来，它坚持不懈，一次次地向上爬行，却又一次次地掉下来……有一个经过的人看到了这一幕，叹了一口气：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌无所得。”于是他日见消沉。第二个人看到了，他却被蜘蛛屡战屡败，毫不退缩的精神所感动，于是，他被感染，顿时浑身充满干劲，面带微笑，头顶阳光，一路向前走去。换一种方式看这个世界，机缘路转，可能会收获意想不到的惊喜，改变自己的一生，刹那间。

在岁月的长河里，人只有学会适时调节自己，换一种方式，学会随时改变认知，学会即时转换角度，才能在百态的心境里看到百变的风景。

篇十三：利他主义作文800字议论文

曹操煮酒论英雄中有这样一句评价：“夫英雄者，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志也。”意思是说，英雄必定对国家或民族有特别的贡献，英雄有超出常人的意志或本领，能为整个国家和民族奉献。那么，什么样的人算得上是英雄呢？

誓死不屈、忠肝义胆的人称得上是英雄。唐朝的张巡，面对安史叛军的威逼利诱，宁肯吃野草嚼废纸也绝不投降；南宋的文天祥，组织大批义士抵抗元军，始终不屈并从容就义；明末的史可法，用极大的勇气和毅力激励守城士兵与清朝一战，最后死在敌人的乱刀之下；还有抗日时期的刘胡兰，坚决不降国民党，献出了年仅15岁的生命……文天祥过零丁洋时有诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”不正是这些英雄最贴切的写照吗？

为国捐躯，精忠报国的人称得上是英雄。“倭患终结者”戚继光，写下“封侯非我意，但愿海波平”的诗句，带领军队扫除我国大量倭寇；抗金名将岳飞，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”，并收复被金夺去的大量失地；抗日先烈杨靖宇，在冰天雪地、弹尽粮绝的情况下，孤身一人战斗几昼夜后壮烈牺牲；少年英雄董存瑞，在攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务中，毅然以自己的生命开辟前进道路……这些舍身为国、视死如归的抗战先辈们，怎能不算英雄呢？

功勋卓著、劳苦功高的人称得上是英雄。邓稼先先生，领导中国核武器事业，成功为国研制出原子弹及氢弹；黄大年先生，为中国超高精密机械和电子技术等作出巨大贡献，突破了众多欧洲国家的封锁；袁隆平爷爷，用几十年时间研究出杂交水稻，让每一个中国人都吃上了饱饭；屠呦呦女士，带领团队研制青蒿素，拯救了万千患疟疾人民的生命……他们让所有国人心存敬仰，不是大家心目中真正的英雄吗？

何为英雄？其实并没有一个确切的答案。把自己的工作做到极致的不算英雄？舍小家为大家的不算英雄？危难时刻挺身而出的不算英雄？英雄并非天生，他们也出自平凡。乱世的枭雄固然令人仰慕，但和平时期的英雄却更为珍贵！

目前，我们的城市正经历着严重的疫情，省内省外，很多人挺身而出，化身最美“大白”，毅然逆行，帮助我们渡过难关。他们也是我们心目中最美的英雄！

篇十四：利他主义作文800字议论文

在这“和谐”成为全民追求的时代，不知从什么时候开始，医患关系变得愈来愈紧张。但，请不要悲观，相信会有更多的人能用理性的眼光来看待医患关系。

医患关系真如想象中的如此紧张？难道医生不应是每个病人的“白衣英雄”“白衣天使”么？医患关系本是一种和谐、友好的关系，医生与病人携手共同战胜病魔的情怀也充满了正能量。可如今，医患关系是如何变得相互提防、剑拔弩张了？

的确，是极少数无良医生导致了医患关系开始破裂。医生本是一份高尚的职业，而无良医生使得这份职业蒙上了污点，也从此使部分人对医生开始持怀疑态度：“医生真的真心帮我治病吗？”“他会不会误我？”“他会不会为了谋私利故意开一些无效药？”……当无良医生被陆续曝光后，医患问题也像滚雪球一样越滚越大。但个体并不能代表整体。并不能因为只听说过黑天鹅，便说天底下的天鹅都是黑的。同理，若因此说天下医生皆无良，那可真太冤枉那些尽职敬业的好医生了。

网络时代的来临，一些新媒体为了搏人眼球，增加阅读量，对事实的报道也往往夸大其词，在一定程度上加剧了医患关系的紧张程度，使得人们对此的偏见更加严重。这样以后，病人战胜病魔的决心便动摇了，因为他们开始不能完全信任与他们并肩作战的“白衣战士们”。同样，医生也不能全身心投入“战斗”之中，他们救死扶伤的一腔热血可能被现实的打击后消磨殆尽，如此便形成了一个恶性循环。如此，理性对待医患关系也就显得更加重要了。

舆论导向也是导致公众易发现偏见的原因之一。藏匿于黑暗之中的键盘侠将负能量宣泄在网络上，把恶意揣测当作乐趣，将恶言作为匕首，一刀刀地破坏美好。从网络上的弹幕就可以很清楚地看出这一点。恶毒言论不应该误导人们，这也应当提醒相关运营单位在追求言论自由方面的同时要有底线与红线，言论自由不等于随意“阴谋论”，不等于恶意猜测。

对世界怀以善良，世界也将善良待你。愿我们理性地看待医患关系。白衣战士也需要盔甲，而一道信任的目光，恰是他们最强大的护盾。

篇十五：利他主义作文800字议论文

厚积薄发大器晚成

高三（1）班张艺檬

在现在这个快节奏的社会中，功利主义盛行，人们都渴望一夜成名，渴望年少有为，渴望能找到成功的捷径。也正因这种浮躁之心，我们才会发出生命短暂而出名太晚的感慨。殊不知，我们已离真正的成功越来越远。

纵观古今中外，固然有天赋异禀或运气极佳之人能快速成名，但更多的，还是厚积薄发带来的声誉。是成千上万次的反复造就了一位位工匠大师，是台下的数十年汗水浇灌了舞台上绽放的舞者，是日复一日年复一年的刻苦助寒门学子金榜题名……由此观之，厚积薄发才是高手必胜的法宝。走捷径带来的成功很可能只是镜花水月，一触即散；或如昙花一现，转瞬即逝。

成名是一件不能急于求成的事。更何况，年少成名不一定是件好事。若是没有足够的打磨，心性还不够沉稳，我们也很难在一波又一波夸耀中保持淡定，不骄不躁，最终重蹈方仲永的覆辙。再者，木秀于林风必摧之。于同龄少年中率先展露锋芒，也意味着率先承受来自嫉妒之人的打压。若此时你还没有足够的能力保护自己，那一鸣惊人只能变为一败涂地。

大器晚成又何妨？这不仅是对质量的追求，更是对自己的负责。玉不琢，不成器。只有经历一遍又一遍的打磨雕琢，美玉才能绽放属于它的光华。正如莫言所说，晚熟是一种追求，一种对十年磨一剑的质量的追求，而非对一年磨十剑的速度的追求。唯有高质量的成功，才能在大浪淘洗之后依旧熠熠闪光。这才是当之无愧的嘉名流传。

大器晚成也是对自己的负责。它不会让你一下从云端跌入谷底；而能让你稳步走向成功。晚成的是大器，是在经历无数打磨之后的巅峰之作。正如在历经风雨磨难之后的你，拥有了宠辱不惊的心性，拥有了为自己遮风挡雨的能力，那么，你也将会拥有不可撼动的名声。这才是真正的成功。它不如镜花水月般虚幻，不如昙花一现般短暂，不如海市蜃楼般可望而不可及。它以你经受过的苦难为基，以你的汗水为砖，真真实实得矗立在你的眼前，坚不可摧。

比起那些早早获得的虚幻而短暂的名声，厚积薄发之下得到的真正的成功，不是更具价值吗？只要你不骄不躁，砥砺前行，定能谱写属于自己的人生华章。

篇十六：利他主义作文800字议论文

这个世界需要比较，理性的比较。

何为理性的比较？在我看来，比较是在清楚自身状况的前提之下，与合理的对象各方面进行对比，以找出优劣，寻求进步。这样比较，才算有意义。这样的比较绝不是攀比，也不会是洪水猛兽，它是加固强者王座的砖，是激励弱者前进的鞭。因此我说：这个世界需要比较。

理性的比较是对自身实力水平评估的重要方式。倘若没有比较，不会比较，便极有可能对自身的水平形成错误的认知，从而使发展停滞不前。清王朝统治者常把清朝与过去的西方国家作比较，得出了“我大天朝无所不有”的谬论；后来又干脆放弃比较，闭关锁国，终于使中国落后于世界发展的潮流。仲永的父亲总是把仲永与那些普通小孩相比，却未与那同样有天赋却依旧寒窗苦读的书生比较，最终仲永没有通过学习提升自己，泯然于众人矣。

善于比较，则可以总结经验，寻求突破。汉朝一开始的统治者们把汉朝与早亡的秦朝作比，得出了秦暴政亡国的教训，于是修养生息，汉朝也因此国力强盛。鲁迅在阅遍众生百态后，将理想与现实相比，终于醒悟：“国人需要的是精神上的药”，于是执笔为枪，上阵拼杀，唤起民族觉醒。邓小平将社会主义与资本主义的优势相比较，最后推行了改革开放与社会主义市场经济体制，助力了中国的腾飞。

由此可见，敢比者勇，善比者兴；惧比者闭，误比者昏。这个世界需要比较，但必须是理性的比较，正确的比较。“学如逆水行舟”，在学习生活中，我们更要学会比较，这样才能走得更稳、更远。

那么该如何比较？同谁比较？答案也是见仁见智，人言人殊。有些人喜欢与身边同水平的人作比较，以发现细微处的不足；有些人喜欢与水平更高的人作比较，以志存高远，追求卓越；有些人善于将过去的自我和现在的自我作比较，以躬身自省，保持初心，自我超越！这几种比较，都是于自身有益的，但要记住前提——对自身有充分的认识以及自信，否则可能在比较中迷失。

比较，是一块试金石，它能试出你的人生格局！唐太宗曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失！”他何尝不是时时在保持着清醒而理智的比较，这是一代明君的格局。而我想说：善于比较的人勇敢且有智慧。勇者无惧，智者无忧，此乃大格局也。

篇十七：利他主义作文800字议论文

勇气是一种力量，给予我们冲破困境的动力；勇气是一种精神，时刻指引着我们勇于突破；勇气更是一种品质，深藏于人们的内心深处，从一言一行之中彰显出来。勇气时时刻刻都存在于我们的生活之中，与我们浑然一体。

勇气不是意气。许多知名的猛士，他们拥有着常人所不具备的力量与胆识。但是其中有一些人，只是鱼目混珠地处在其中，这些人拥有的并非勇气，而只是意气。李逵杀虎，固然值得我们为他高超的武艺喝一声彩，但在他动辄便结果一家老小的性命时，又怎能称得上“勇”字？勇气，是知其不可为而为之，是操守与胆量的结合；而意气，是只要顺心，便可为之。两者虽然相似，却在认知层面上存在着差异。可以说，意气与勇气只有形似，但绝不可混为一谈。

而在勇气之中，也可以分为几类。有“壮士断腕”式的果敢之勇，有“割肉喂鹰”的仁爱之勇，更有“精忠报国”的守节之勇。这几种勇气，由表及里，由浅到深，在历史与文学上有许多事迹为我们知晓。

果敢之勇源于“果断”，是断绝力的体现。这类勇气，体现出一个人的急智与突破本能的勇气。诸如项羽破釜沉舟、曹操割须弃袍，这类勇气可以在刻意练习后为我们所拥有。仁爱之勇多见于神话传说，他们体现出人类所拥有的仁慈之心，常常发生在神或宗教领袖的身上。割肉喂鹰、投身饲虎，还有将肉体与血液化为饼与酒供众生享用等等，这一类勇，是建立在人性的基础之上的高洁品质。还有最为人们崇敬的守节之勇，这种勇气在中国历史上出现的频率极高，常在朝代更迭时从无数爱国志士的内心深处爆发出来。宋朝的一些旧臣在蒙古南下之际，因不愿屈从而在崖山投海，相传有数万之众，海上尸体遍布。而近代在日寇入侵之时，中华儿女也用自己的血肉之躯带来了胜利的光明。在明知自己不可为，却因为民族大义与操守而奉献生命的勇气，是十分令人钦佩的。这种勇气并不会因为身处和平年代而消失，而是深深地刻印在我们的精神深处。

勇气小到每个个体，大到民族、国家，都是一种不可或缺的品质、精神。往古来今、四方上下，处处都存在着这种精神品质。它超越了言语的界限，通过每个人切实的行为相互联系，共同促进人类文明的繁荣进步。

篇十八：利他主义作文800字议论文

常言道：“百善孝为先”。作为“百善”之首的“孝”，从古到今都为人所推崇。推崇“孝道”，使“孝”成为了一种可知、可见、可感的美德，然而这显露于人前的“孝”却变了味。

有些“孝”，是给朝廷看的。上溯汉朝，“举孝廉”是一种颇受推崇的一种选拔人才的方式。统治者顺着“孝顺父母之人必为忠君爱国之人”的思路，将“孝”作为选拔人才的关键，使得“孝”变味了。于是数数然于仕途者，于人前百般尽孝，鸢飞戾天之人，唯父母之命是从，人前的孝敬掩饰了人后的打骂，人前的亲近遮蔽了人后的冷落。

这些“孝”是给朝廷看的。若“孝”成为一种政治筹码，未免太无情了吧？

有些“孝”，是给观众看的。下至当代，“孝”的目的性让人心寒。前不久，一张女孩为老人喂饭的照片令网友直呼“温暖”，那漂亮的少女也被众人称为“最美孝心女孩”，然而，不久之后，人们才知道真相，这是一幕有人策划，有人拍摄，有人表演的场景，其目的性不言而喻。从此“最美孝心女孩”消失了，老人脸上幸福的笑容也褪去了。这种“做”出来的“孝”，刺痛了寻求温暖的观众的心，刺痛了这个社会道德的神经。

这些“孝”，是给观众看的。若“孝”成为一种成名手段，未免太可悲了吧？

这让我想起。“中华小孝子”活动，到底是在发现“孝子”还是在制造“孝子”？

“孝”不应渗透在推选人才的名单上；“孝”不应体现在一张张虚构的照片上；“孝”不应该体现在宣传活动的批量制造中……“孝”，不应给“谁”看！

真正的“孝”，是出自内心的，没有摄像头，瘦弱的姑娘照样可以用板车推着病重的父亲步行百里求医；没有采访者，坚强的女孩照样可以骑自行车穿梭于街道之间为病床上的妈妈攒钱救命……她们默默推着、跑着、哭着、笑着，她们的孝心也许未能撼动天意，却深深震撼了我们每个人的心。

“孝”不是舞台，不是一个可以长袖善舞取悦他人的地方；“孝”是一个舞台，展示人性最初的美丽，少一分功利，少一分利用，多一份真心，多一份责任，才会有大写的“孝”和大写的“人”。

篇十九：利他主义作文800字议论文

欲上高空九万里

须将规则作羽翼

荆雅萱

人没有规则的引导不能前进，国家没有规则的保障不能安定，社会的各个层面都需要规则来规范。前段时间，全国女子仰泳预赛冠军傅园慧因体测不达标而无缘决赛的消息冲上热搜，引发网友争议。泳协主席周继红力挺体能测试，强调了规则的重要性，主张规则面前人人平等。可见，想要达到更高水平，必须把规则作为我们腾飞的羽翼。

为什么规则这么重要呢？维护规则又有什么意义呢？其实，规则并不是条条框框的文字那么简单。

规则显智慧，苦心打造意义深。

生活中的规则是从实践中总结出来的规范意识，赛场上的规则则是体现竞争力的标准。正如这次比赛规则中新增的基础体能测试，目的是针对中国运动员的短板进行方向指引，使运动员在训练过程中基础和专项双管齐下，冲击更高的水平。再如中国古代的科举考试，既有殿试，又有武举，文武双全，保障朝廷统治集团的全能性、综合性。每一个精心制定的规则都包含着无限的深意，这把“金钥匙”我们一定要充分利用。

规则护平等，迎难而上无捷径。

高考的规则是最贴近我们生活的，高考选拔全面发展的高素质人才，对综合成绩进行评定排名，对每一个考生都是公平的，对于自己的劣势科目，无捷径可走，只能攻克困难，迎难而上。疫情期间，武汉市金银潭医院的院长张定宇坚守着作为院长职责的规则，即使自己身患重病，依然拖着不灵活的双脚奔走在抗疫最前线。他，更是迎着疾风而奔跑，难上加难。可就是这样，才挽救了无数病人的生命。因此我们要艰苦奋斗，迎难而上，全力守护规则。

规则助发展，民族复兴靠践行。

韩愈曾言：“清谈可以饱，梦想接无由。”规则若只是纸上谈兵，那么便失去了它的意义，无助于发展。所以要使规则发挥现实意义，就要动员全社会的力量将其落到实处。罗振宇在一次演讲中说：“要把卡脖子清单变成机会清单”，当代中国需要把“卡住脖子”的一些规则，通过实践来攻克，将规则转变为实现中国梦的加速器；用规则激发全民族的创造力；让规则在实践中绽放出更大的价值之花。

欲上高空九万里，须将规则作羽翼。在这个“以规则论英雄”的时代，让我们“借规则成英雄”，树立规则意识，奔赴星辰大海。

篇二十：利他主义作文800字议论文

也谈平视

郭柔伽

“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上有人在俯视你。”不论主体，抬头自卑，低头自得，而唯有平视，方可助我们冷静地审视自己，公正地看待世界，荡涤洗尘，稳步趋进。

平视，是不带个人色彩的客观。韩愈主张不耻相师，其深厚依据即为平视，但这是否意味着我们要卑微臣服于他人，髑髅驰驱？我看不然。“君子上交不谄，下交不渎”，正确认识到自身价值所在，摒弃个人主义，认清来处与去所。被誉为“亚洲飞人”的苏炳添，即使身处世界决赛赛场，也丝毫不见惧色；他在大学传授体育训练技巧，乐于与同学们共赛百米，从不嘲笑他人技不如己。不带任何个人色彩的客观认知，使他能够镇定自若，明悉自己的实力与位置，无需仰望对手，唯有专心于自己；使他坚守和善平等，不俯视他人。诚然，正因平视自我的珍贵品质，将苏炳添推向举世瞩目的高度，达到至真至善的人生境界。

反观，不懂得平视智者，就有了周瑜对孔明郁结于心的嫉妒；不懂得平视社会，就有了“网络对线”“直播PK”等乱象滋生；不懂得平视他国，就有了清政府固步自封的千古遗恨。也谈“平视”，更谈“平视”的反面，其所带来的家国之危害，远比事件本身重要。

中国有了底气，中国的外交官才有自信做一匹战狼，勇于反抗蓄意制造事端、抹杀正面形象的霸权主义行为，为正义和自由而战。由此可见，平视，更应是一个国家不畏强权、凛然正气的坦然，使我们公正地看待世界。我国反对国家间“零和博弈”的对峙僵持，华春莹、耿爽更在外交场合代表中国展现独有的风范。外交部数次从容坚定的应答辞令，源于中国放眼长远的大局观念，源于胸怀天下的大国理念，更根植于平视自身之位，平视国间关系，贡献顺应和平与发展时代潮流的中国智慧与方案，将成果惠及世界之疆。大国外交以世界情怀与全球平等的国际视野于变局中推进，照鉴未来。正是平视的姿态与品质，将世界各国命运紧密相连，不论差异，休戚与共，以“达”促成“活”的发展。

综述观之，平视，使我们遇见真正的自己，使社会和谐共生，使国家坦荡前行。我们无需仰视，也拒绝被俯视，平视是一种人生态度，更是一种经久不衰的力量。