品析骆驼祥子中的京味儿（精选10篇）作文

篇一：品析骆驼祥子中的京味儿

覃思钦

老舍是个地地道道的北京人，而他的代表作《骆驼祥子》也是京味儿十足的。

首先，书中的京味儿就是体现在语言文字中了。作者运用了大量的方言、儿化音和口语表达，例如“拉晚儿”、“车份儿”和“嚼谷”。使得文章的语言更加活泼，京味儿更加浓厚。

其次，作者写出来大量的北京真是存在的地名，例如西安门大街、南北长街、西山等等。除此之外，作者还对北海、积水潭等景色进行了细致的描写，使老北京在我们心中变得真实、亲切，仿佛自己已置身其中。

最后，就是书中人物的生活和性格特点，体现了老北京的文化特征，就比如祥子给刘四爷送礼的描写，“他想好，破出块儿八毛的，得给刘四爷买点礼物送去。礼轻人意重，他必须拿着点东西去，一来为的是道歉，他这些日子没能去看老头儿，因为宅里很忙；二来可以就手要出那三十多块钱来。”尽管祥子省吃俭用来攒钱买车，可他依然为刘四爷送礼。作者通过描写人物的举动，突出了北京人这种豪爽、好面子的性格，让我们对老北京人有了更深的了解。

老舍先生笔下的骆驼祥子是如此的真实，京味儿优势如此的浓厚，这样的一本书，谁能不被它所陶醉呢？

篇二：品析骆驼祥子中的京味儿

李迪欧

老舍先生的作品中很少提到大户人家，上流社会中富贵安逸的生活：在自己的戏园子里喝茶听戏；拿着二两银钱提笼逗鸟走巷头；坐回游船，看场电影；亦或者是拿着折扇出入风花雪月之地……这些仅是北京文化的一小部分……

老舍先生用朴实幽默的语言，体现出北京市民的日常生活。他用地道的京片子写北京人，叙北京事儿。这种看似朴素平淡的文字下，蕴含着深厚的文化底蕴。这种京味儿体现在字里行间一碗豆汁儿，一张烙饼……都能让我感到无比亲切……

这种亲切感并不是空洞的辞藻能带来的，而是地道朴实的文字间所流露的。

在老舍先生的文字间，我并不会感到尴尬，陌生，别扭。倒像是宝哥哥初见林妹妹时的熟稔……

味儿洋溢在小说的字里行间使小说别具风韵。

“哥们儿”，“吃了吗您呐？”“回见”“劳驾”……这些个词儿说起来特有范儿，有那么点儿潇洒，随意，自在的意思。这不好学的儿化音，正是京片子文化魅力的体现。

文中的祥子是一名车夫。车夫的生活困苦。但却乐在其中。跑两趟儿，喝壶品质低劣的茶闲的时候赌几把钱，抽几根烟。这便是车夫的乐……

文中对老北京饮食文化的描写也真不少。什么糖炒栗子、炸酱面、凉粉儿、豆汁儿、焦圈儿、豌豆黄儿、山楂糕、冰糖葫芦……能带给人一种家的温暖和满足感。

再说说书中提到的北京场景：什么颐和园、万寿山、雍和宫、青年人爱去的南海，北海……正是老北京人常去的地儿，也都是值得一看的美景。

文中的相声、数来宝、唱戏的名角儿、抖空竹、糖画儿、皮影戏、耍大刀…也蕴含着浓浓的京味儿。

老北京住的胡同与四合院儿。更是京味儿的体现。提起四合院儿，便能想到安详的午后：阳光温柔的在老槐树下洒下一片斑驳的树影，午后的巷子里时不时响起一两声吆喝。伴随着呼啦啦的一阵扑翅声，洁白的驯鸽从空中飞过……

《骆驼祥子》这本书深刻的体现出了北京文化。京味儿洋溢在小说的字里行间时，小说别具风韵。值得一看。

篇三：品析骆驼祥子中的京味儿

王悠雅

在《骆驼祥子》中我发现了许多带有老北京味道的文字，其中带有儿化音的词尤其得多，这是老北京特有的韵律，令人一听就知道是老北京的土特产。除了词语，我眼中骆驼祥子中的京味儿，一共分成三个方面：

一、对人物的描写

在开篇，作者老舍有这么一段对祥子的描写：“他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严！……”这段文章中用了许多的老北京的词语，用这些白话描写像祥子一样的车夫，真是恰到好处。

还有对人物的语言描写，“怨不得你躲着我呢，敢情这儿有个小妖精似的小老妈儿；我早就知道你不是玩艺，别看傻大黑粗的，鞑子拔烟袋，不傻假充傻！她的声音又高了起去。”

这是对虎妞的语言描写其中也有许多老北京的土话，但这些北京话就更直观的直接写出人物的特征了（虎妞的泼辣）

二、老北京的特产

文章中有一段话让我记忆犹新：“醋，酱油，花椒油，韭菜末，被热的雪白的豆腐一烫，发出点顶香美的味儿，香得使祥子要闭住气；捧着碗，看着那深绿的韭菜末儿，他的手不住的哆嗦。吃了一口，豆腐把身里烫开一条路；他自己下手又加了两小勺辣椒油。一碗吃完，他的汗已湿透了裤腰。半闭着眼，把碗递出去：“再来一碗！”“再来一碗！”看完这段话，我的脑子里一直想着这句话，那一碗“顶香”的老豆腐见证了祥子的再次兴起，和投向祥子的那束光。读到这部分也让身为吃货的我“哈喇子”直流呢。在《骆驼祥子》这样沉重的题材背后，也少不了像老豆腐、热烧饼夹爆羊肉、熏酱肉这让的老北京传统美食呢。

三、当时社会的腐败

《骆驼祥子》中的京味儿，不止表露在文化、特产方面，也表露在当时的黑暗社会方面。世世代代住在北平的人，不论底层人民还是普通市民，他们的恶习是从小浸染出来的，在大杂院里嚼舌根子，肆意传播谣言，或撒泼骂街。像祥子这样来城市谋生的，在北平只能干脏活累活，也最终会成为一群地痞无赖。即使是祥子这样要强、正直、体面的人最终也在腐败的环境里堕落了。这是北平市民独有的丑陋阴暗心理，这也正是老舍作品中对文化的批判与民族性的关注。

老北京特色厚重深邃，兼有雅俗，又不乏亲切可爱，像磁石深深的吸引着我，让我们有强烈的归属感，获得心灵的安稳和愉悦，这永远是我们栖息的乐土。读《骆驼祥子》，让我体会到了浓浓的老北京气息。

篇四：品析骆驼祥子中的京味儿

李一然

祥子的语言，厚实而朴拙，他在第一次买车时，由于心情激动，只会说：“我要这辆车！”卖车的车主夸耀车好，希望加价时，祥子还是那句话：“我要这辆车！”从祥子的语言中，透露出祥子的憨厚和淳朴。高妈劝祥子放钱：“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子儿永远是一个子儿！放出去呢，钱就会下钱？没错儿，咱们的眼睛是干什么的？瞧准了再放钱，不能放秃尾巴鹰。”

作者通过极其简单明了的语言将一个老北京淳朴老实憨厚的拉车夫惟妙惟肖地展现在读者面前，丰富了人物的性格秉性，形象鲜活，妙不可言。

要说京味儿，怎么能少的了独具特色的老北京小吃呢？

祥子食谱一：热烧饼夹暴羊肉

这是祥子第一次买车之后，用来给自己庆祝的，祥子可怜，不知道自己的生日，干脆把买车的日子定为生日，过个“双寿”。羊肉的汤汁浸透了干爽的烧饼，咬上一口，酥脆可口又汁香四溢，堪称平民美食。

祥子食谱二：烧饼油条、甜浆粥

祥子买车的钱被孙侦探骗走，无家可归的祥子到车夫老程家里借宿，第二天老程请祥子吃的早点就是这个。“烧饼果子”是老北京人很爱的早点。马蹄烧饼，烧饼酥，油条脆，加在一起别有风味；甜浆是把粳米磨成米浆，加水煮成的，不见一粒米，但是米香四溢。

好了，想了解更多祥子食谱就去读书吧！

篇五：品析骆驼祥子中的京味儿

王梦娴

老舍从小在民间长大，所以他对老北京人民的生活十分了解，写出来的文章也十分富有“京味儿”，从《骆驼祥子》中的“车口”“拉晚儿”等词就能看出来。

透过这些富有“京味儿”的词句，我们能看到人物形象。比如：“按虎妞的想法，来吊棒！好不要脸！”“她才不能吃这个瘪子。”从中可以看出虎妞的泼辣、女混混的性格特征。

透过这些富有“京味儿”的词句，我们能了解当时的人民生活在怎样的一个环境中。比如：“可是，‘转运公司’是不需要她这样的货。”当娼妓本来是一件很耻辱的事，可是在当时看来，却是“转运”，可见当时人们思想的麻木，社会的黑暗。

透过这些富有“京味儿”的词句，我们能了解到当时底层劳动人民的生活艰苦。比如：“完了！还有那个心哪，腰，腿，全不给劲喽！”“就你这个跑法，差不离的还真得教你给撅了，你信不信？”车夫们拉“同道儿”的时候，“不给劲”，“差不离”的给“撅了”，都在拼命，在竞争，在积攒信誉，这样才有收入，才能维持基本的温饱生活，生活实在不易。

透过这些富有“京味儿”的词句，我们能知道一个人身份的好坏。比如：“马上老叉杆四处去找”中的“叉杆”，从这个称呼我们就可以想象出娼主是多么凶暴。还有人和车厂的厂主，大家都叫他“六四爷”，这个称呼可见他的霸道。

所以，《骆驼祥子》中的“京味儿”，不仅仅是一种语言，也是那个旧社会老北京人民生活的写实。

篇六：品析骆驼祥子中的京味儿

赖卿舰

京味儿，北京味儿，北京语言的味儿。要评析这玩意儿，对于我这个南方人来说，难度可想而知。

既然我对北京方言了解甚少，那我就另辟蹊径，不如从相声这一块儿入手，这样也许会事半功倍啦！

首先，关注这个“儿”化音，比如：京味儿、内味儿，车口儿，大杂院儿……都是加了“儿”字的，仔细斟酌，推敲，把“儿”字去掉：京味、内味、车口，大杂院。你会发现，去掉了“儿”字，节奏就不再明快了。

还有，有时会在“儿”的后面加上一个轻声的“个”，例如：今儿个，明儿个，昨儿个……你没完全必要探究这到底是什么意思，因为，这完全是为了押韵，为了节奏，为了音韵。

再来，爱用拟声词，如：“七叉夸叉”干完了活儿、“唏哩呼噜”地吃了一碗面儿，“稀里哗啦”地撒了一地。这就让语言更有地方特色，让语言更加生动形象，更有画面感。

第二、叠词词尾音，如：奶奶——奶耐、姐姐——姐介、哥哥——哥个等等。每个词的最后一个字要变成轻声。读起来更加轻快了。

总结一下，北京方言中的特点都是为了让语言跟加轻快，押韵，明亮，独有一方特色，体现北方同胞们干脆利落爽快的性格。

现在你收获的应该不少了，最后，做一个练习。如果你可以顺利的读出来，那么，你离“北京人”就更进一步了。“今儿个搁车口儿，你姐介一下子唏哩呼噜的吃了一大碗面儿，瞧这给她饿的。”大声读，奥秘就在其中。

篇七：品析骆驼祥子中的京味儿

李鹏凯

老舍是公认的语言大师，他的代表作《骆驼祥子》中透露着浓浓的市井气息，言谈举止间都流露着地道的北京味儿。我感受最深的是他们的日常话语间的京味儿。

（一）

“你不用着急，我来是为你好！”侦探露出点狡猾的笑意。赶到高妈把门开开，他一脚迈进去：“劳驾劳驾！”没等祥子和高妈过一句话，扯着他便往里走，指着门房：“你在这儿住？”进了屋，他四下里看了一眼：“小屋还怪干净呢！你的事儿不坏！”

“有事吗？我忙！”祥子不能再听这些闲盘儿。“没告诉你吗，有要紧的事！”孙侦探还笑着，可是语气非常的严厉。“干脆对你说吧，姓曹的是乱党，拿住就枪毙，他还是跑不了！咱们总算有一面之交，在兵营里你伺候过我；再说咱们又都是街面上的人，所以我担着好大的处分来给你送个信！你要是晚跑一步，回来是堵窝儿掏，谁也跑不了。咱们卖力气吃饭，跟他们打哪门子挂误官司？这话对不对？”

（二）

“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子儿永远是一个子儿！放出去呢，钱就会下钱？没错儿，咱们的眼睛是干什么的？瞧准了再放钱，不能放秃尾巴鹰。当巡警的到时候不给利，或是不归本，找他的巡官去！一句话，他的美事得搁下，敢！打听明白他们放饷的日子，堵窝掏；不还钱，新新！将一比十，放给谁，咱都得有个老底；好，放出去，海里摸锅，那还行吗？你听我的，准保没错！”

这两番话，干脆利落、生动鲜明，是典型的北京方言。而儿化语“没错儿、一个子儿、兜儿、事儿、这儿、闲盘儿”，北京方言中狭隘的四字语“秃尾巴鹰、海里摸锅”以及北京的重口味方言“搁下”等，都从侧面反映出老舍对自己所生活的地方语言的熟悉和了解的透彻，使语段充满着浓郁的市井气息，这些都是老舍创造性地运用北京市民俗白、浅易的口语，用简单有力的具有北京味儿的语言写出的值得世人读的而且美好的句子，平易近人。

像洋夫的“拉晚儿”，又或是“将腰带‘杀进腰’”，亦或是用来表示停车处的“车口而上”，如今虽然随着北京话的逐渐普及，变得潇洒随意自然，但是这些传统的日常用语正在消失，北京话中带着许多歇后语，爱打比方，用了很多的俏皮话，像“肝儿颤”之类的比比皆是，在轻松的语言中叙述了一个拉洋车的车夫的凄惨故事，反衬了当时社会对底层人民的剥削，突出了社会的腐败。在语言中的京味儿的学问，异常之多，依然需要我们去发现挖掘，不断的去探索，才能更好地去运用语言，更好地表达自己要表达的意思，将语言变得更加生动，又充满着浓浓的生活气息，变得通俗易懂，又十分动人。

篇八：品析骆驼祥子中的京味儿

宋文卜

读完这本书，为祥子的命运心酸、心痛，更为旧时中国底层老百姓水深火热的生活而痛心。

当时的社会环境，官员腐败，生产力低下，物资匮乏，穷人和富人差距悬殊，底层老百姓根本无法拥有正常的，安稳的，普通的生活。这是时代的悲剧，不仅有祥子，虎妞，还有千千万万与他们相同的穷人们，都沦为了那个阴暗时代的牺牲品。

在文中，多处可见充满京味的话语，如出现率极高的儿化音：“拉晚儿”、“车份儿”。还有一些俗称或土话，都京味浓郁。

再比如一些对老北京建筑、景物的描写：“过了西单牌楼那一段热闹街市，往东入了长安街，人马渐渐稀少起来。坦平的柏油马路上铺着一层薄雪，被街灯照得有点闪眼。偶尔过来辆汽车，灯光远射，小雪粒在灯光里带着点黄亮，像洒着万颗金砂。快到新华门那一带，路本来极宽，加上薄雪，更教人眼宽神爽，而且一切都仿佛更严肃了些。“长安牌楼”，新华门的门楼，南海的红墙，都戴上了素冠，配着朱柱红墙，静静的在灯光下展示着故都的尊严。此时此地，令人感到北平仿佛并没有居民，直是一片琼宫玉宇，只有些老松默默的接着雪花。祥子没工夫看这些美景，一看眼前的“玉路”，他只想一步便跑到家中；那直，白，冷静的大路似乎使他的心眼中一直的看到家门。”

更有对京城美食的描写，生动形象的令人垂涎欲滴：“歇了老大半天，他到桥头吃了碗老豆腐：醋，酱油，花椒油，韭菜末，被热的雪白的豆腐一烫，发出点顶香美的味儿，香得使祥子要闭住气；捧着碗，看着那深绿的韭菜末儿，他的手不住的哆嗦。吃了一口，豆腐把身里烫开一条路；他自己下手又加了两小勺辣椒油。一碗吃完，他的汗已湿透了裤腰。半闭着眼，把碗递出去：再来一碗！”

不仅如此，人物的语言也蕴藏着满满京味，比如：“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子儿永远是一个子儿！放出去呢，钱就会下钱？没错儿，咱们的眼睛是干什么的？瞧准了再放钱，不能放秃尾巴鹰。当巡警的到时候不给利，或是不归本，找他的巡官去！一句话，他的美事得搁下，敢！打听明白他们放饷的日子，堵窝掏；不还钱，新新！将一比十，放给谁，咱都得有个老底；好，放出去，海里摸锅，那还行吗？你听我的，准保没错！”一番话干脆利落，人物形象也跃然纸上。

如此语言，让我们恍若置身于北平，沉醉于它的风韵，也能更深刻的理解那时北平的环境。老舍先生用他丰富、艺术又巧妙的文学功底把我们所熟悉的这座北京城展现出了不一样的风貌。

篇九：品析骆驼祥子中的京味儿

李知闲

我们读《骆驼祥子》不仅能读出老舍先生刻画出的一个个鲜活的人物形象，读出三起三落的故事情节，还能体会到作者那个年代时，北京的大街小巷中浓浓的京味儿。

先说说语言吧。《骆驼祥子》中，每一个北平人，几乎都操着一口超重的北京口音。随便举个例子吧：高妈劝祥子放钱时曾说过这样一段话：“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子儿永远是一个子儿！放出去呢，钱就会下钱？没错儿，咱们的眼睛是干什么的？瞧准了再放钱，不能放秃尾巴鹰。当巡警的时候不给利，或是不归本，找他的巡官去！一句话，他的美事得搁下，敢！打听明白他们放饷的日子，堵窝掏；不还钱，新新！将一比十，放给谁，咱都得有个老底；好，放出去，海里摸锅，那还行吗？你听我的，保准没错儿！”这一段话干脆利落，且处处是北京话儿的影子：带北京方言特有的儿化音的“兜儿”、“子儿”、“没错儿”等等；北京方言中的四字词语“秃尾巴鹰”、“海里摸锅”；以及其他的北京方言“搁下”等等。这些浅显易懂、通俗却不粗俗的北京方言，塑造出了书中每一个北平人独特的性格，将读者带入到了那些年北平的大街小巷中，给我们一种身临其境的感觉。

不仅是书中人们说的话，他们吃的食物也极具北京特色：祥子从军队里跑回来，便吃了两碗老豆腐，浇上点醋、花椒油、韭菜末，顶香！和虎妞吃熏酱肉、喝白干，小摊子上来碗馄饨，就着个热烧饼夹爆羊肉，那叫一个美味哟！

书中描写的北京老百姓们的娱乐生活、人物性格、独特建筑、文化心理，无不散发着浓浓的京味儿，待我们细细地去品味。

篇十：品析骆驼祥子中的京味儿

林家亦

在阅读骆驼祥子这本书的时候，我发现这本书里充满了浓浓的“京味儿”色彩。

每当我一“头扎进”书中时，我总能被里面的一些京味儿话给逗笑，如洋车夫的“拉晚儿”，就如同今北京跑夜班车；还有将腰带”杀进腰”，就是紧紧腰带，打起精神，好去卖力拉车的意思；“车口儿上”就是停车处，好比现在火车站外边出租车拉客的地方……等等等等。这种老北京语言，在骆驼祥子里似乎形成了一种标志一般，独具特色。

老舍先生不光把语言方面描写的淋漓尽致，饮食文化方面也是描绘的津津有味。

关于老北京的吃食，书中也有不少描写：祥子从军队里跑回来，便吃了碗老豆腐，浇上点醋，花椒油，韭菜末，顶香！和虎妞吃熏肉干，喝白干。小摊子上来碗馄饨，撒点香菜，就着个热烧饼加夹爆羊肉，那叫一个美味！这些都让读者有种“边看边流口水”的感觉。

骆驼祥子中的京味是老北京的一种文化，这本书也是中华民族璀璨文明点象征，希望大家都能仔细品读这本书，品味这本书中的“老北京”。